Баатруудын тухай мессеж. Баатрууд - Дундад зууны үеийн баатруудын тухай мэдээ. Бразил бол олон ангит цувралын тал юм

Эхний баатрууд зэрлэг мужуудад гарч ирэв: 6-р зуунд амьдарч байсан Кельтийн хаан Артур болон түүний дугуй ширээний баатруудын тухай домог байдаг. Гэхдээ энэ нь 10-11-р зуунд феодалын харилцаа цэцэглэн хөгжсөнтэй холбоотой юм. тэд нэг төрлийн давуу анги болох баатруудын каст болж хувирдаг. Рыцарь гэдэг нь үсгээр баталгаажсан язгуур гарал үүсэл, зохих хүмүүжил, хатуужил, сургалт, өөрийгөө баатрын сум, тоног төхөөрөмжөөр хангах чадварыг шаарддаг. Хүлэг баатруудын дийлэнх нь дунд болон жижиг феодалууд байсан бөгөөд тэд өөрт олгогдсон газар нутгийнхаа төлөө эзэндээ үнэнч байх тангараг өргөж, түүнд үнэнчээр үйлчлэх үүрэгтэй байв. Баатрууд бол феодалын армийн цохилт өгөх хүч байсан бөгөөд үүний эсрэг тариачдаас элсүүлсэн явган цэрэг ч, хөнгөн зэвсэглэсэн морин цэрэг ч эсэргүүцэж чадахгүй байв.

Хүчтэй зэвсэглэсэн, сайн бэлтгэгдсэн баатруудтай өрсөлдөх чадваргүй баатруудын отрядууд дайсныг амархан бут цохив. Гэсэн хэдий ч тэдэнд өрсөлдөгчид нь чадварлаг ашигласан дутагдалтай талууд бас байсан. Рыцарь нь цэргийн ямар ч сахилга бат, дэг журмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан тул тэд бүгдээрээ өөрийгөө маш өндөр үнэлдэг мэргэжлийн тулаанч байсан бөгөөд цэргийн хэрэгт өөрийгөө хаанаас гадна ангийнхаа аль ч төлөөлөгчтэй тэнцүү гэж үздэг байв. Тулалдаанд тэрээр зөвхөн өөрийн хүч чадал, ур чадварт найдаж, эр зориг, эр зоригоо бүх талаар харуулсан.

Хүлэг баатрын хувьд хамгийн гол зүйл бол бусдаас ялгарах чадвар, тэгш хүмүүсийн дунд тэргүүн байр эзэлж, онцгой эр зориг, авхаалж самбаа, зэвсэг, морь барих ур чадвар, түүнчлэн хуяг дуулга, мориныхоо чанар байв. Хувийн эр зориг, цэргийн ур чадвар нь хүлэг баатрын нэр хүндийн үндэс болсон бөгөөд тэдний талаархи аливаа эргэлзээ нь түүний нэр төр, нэр төрийг аймшигтай гутаан доромжилж, тулааны үеэр өшөө авах ёстой гэж үздэг байв. Энэхүү хүлэг баатрын хүсэл эрмэлзэл, хувийн хүсэл эрмэлзэл, сахилга батыг сахих чадваргүй байдал нь баатарлаг армийн цэргийн чадавхийг сулруулж, байлдан дагуулалтын кампанит ажил явуулахын тулд сүм, төрөөс дүрэм журам, сахилга баттай сүнслэг баатарлаг тушаалуудыг бий болгох шаардлагатай байв. Ийм захиалга XII-XIV зууны үед гарч ирсэн боловч тэдний хувь заяа огт өөр болжээ. Палестины "ариун газар" руу аялж буй Христийн мөргөлчдөд хамгаалалт, тусламж үзүүлэх санааны хүрээнд байгуулагдсан тэд удалгүй бие даасан цэрэг-улс төрийн хүчин болон хувирав. Тэдний зарим нь Католик сүм ба Европын удирдагчдын ивээл дор хүчээ олж авсан Темпларуудын одон (сүмийн сүмүүд) тэдэнтэй нээлттэй сөргөлдөөнд орж, хэдэн зуун жил үргэлжилж, ялагдал хүлээв.

Бусад нь "Эмнэлэгчдийн одон" гэх мэт орчин үед оршин тогтнож, ач холбогдлоо алдаж, оюун санааны болон буяны үйл ажиллагаа эрхэлдэг нэгэн төрлийн хаалттай язгууртны нийгэмлэг болсон - одоогоор энэ бол Мальтагийн одон юм. Тевтон, Ливоны тушаалын нэгэн адил бусад нь Палестины мөргөлчдийг маш хурдан орхиж, Ариун Ромын эзэнт гүрний зүүн хойд хэсэгт "буяны үйл ажиллагаа" эхлүүлсэн - тэд гал, илдээр харь шашинтнуудад Бурханы үгийг хүргэж эхэлсэн. орчин үеийн Балтийн орнуудын нутаг дэвсгэрт Тевтоны дэг жаягийн байдал, Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэрт цэргийн дайралтад оролцсон. Тевтоны одон нь язгууртнуудын хаалттай элит байгууллага болох Германд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Шинээр гарч ирж буй дундад зууны нийгмийн оюун санааны амьдралыг христийн шашин, сүм хийд голлон тодорхойлж байсан бөгөөд энэ нь Германы ард түмний паган шашны итгэл үнэмшлийг нүүлгэн шилжүүлэх, өөрчлөх, Бурхан, ертөнц ба хүний ​​бүтээл, түүний дуудлага, түүний дуудлага болон түүний талаарх тэдний үзэл бодлыг бий болгохыг эрмэлздэг байв. ирээдүйн аврал.

Ромын эзэнт гүрний алслагдсан муж болох Палестинаас үүсэлтэй, хүн амын хамгийн ядуу, хамгийн их хэлмэгдэгсдийн дунд байсан Христийн шашин нь Ромчуудад хавчигдаж, жигшин зэвүүцдэг шашны урсгалаас богино хугацаанд Ариун Ромын эзэнт гүрний зонхилох шашин болон хувирчээ. Энэ нь хүний ​​амьдралын бүхий л гамшиг, зовлон зүдгүүр, түүний бүх зовлон зүдгүүр, шударга бус байдлыг тайлбарлаж, ирээдүйд аврал, авралд хүрэх итгэл найдварыг өгөх гэсэн цаг үеийн сорилтод бүрэн нийцсэн бүх нийтийн шинж чанарын ачаар боломжтой болсон. Мөнх амьдралын төлөөх энэхүү аврал нь хүнээс итгэлээс өөр юу ч шаарддаггүй байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​оршин тогтнох бүрэн найдваргүй, эмгэнэлт байдлын үед аль хэдийн гайхамшигт авралын цорын ганц найдвар байсан юм.

Баатрууд

Хүлэг баатрууд өөрсдийгөө нийгмийн байр суурь, дайны урлаг, эрх, ёс зүй, тэр байтугай хайр дурлалын хувьд бүх зүйлд хамгийн шилдэг нь гэж үздэг байв. Тэд дэлхийн бусад улсыг туйлын үл тоомсорлон харж, хотын иргэд, тариачдыг "ухаангүй бүдүүлэг" гэж үздэг байв. Мөн тэд санваартнуудыг хүртэл "эрхэм ёс"-гүй хүмүүс гэж үздэг байв. Тэдний ойлголтоор бол ертөнц мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй бөгөөд түүн дотор баатрын ангийн ноёрхол мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Зөвхөн баатруудын амьдрал, үйл ажиллагаатай холбоотой зүйл бол үзэсгэлэнтэй, ёс суртахуунтай байдаг.

Гарал үүсэл

Хүлэг баатрын гарал үүсэл нь ард түмний их нүүдлийн эрин үе - VI - VII зууны үеэс эхэлдэг. Энэ эрин үед хаадын хүч хүчирхэгжсэн: байлдан дагуулалт, тэдэнтэй холбоотой асар их олз нь тэдний эрх мэдлийг эрс нэмэгдүүлсэн. Хаантай хамт түүний багийн гишүүд ч хүчирхэгжсэн. Эхэндээ тэдний овгийнхноос дээш өргөгдсөн нь харьцангуй байсан: тэд эрх чөлөөтэй, бүрэн эрхт хүмүүс хэвээр байв. Эртний германчуудын нэгэн адил тэд овгийн засаглал, хуулийн ажиллагаанд оролцдог газар эзэмшигчид, дайчид байсан. Харьцангуй жижиг талбайн хажууд язгууртнуудын томоохон газар эзэмшиж байсан нь үнэн. Шийтгэлгүй гэдгээ мэдэрсэн магнатууд ихэвчлэн хараат хүмүүс гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон сул хөршийн газар, эд хөрөнгийг хүчээр булааж авдаг байв.

Тоо, үүрэг
дундад зууны нийгэмд

Европт баатруудын тоо цөөхөн байсан. Дунджаар баатрууд тухайн улсын хүн амын 3% -иас илүүгүй байсан бөгөөд Польш, Испанийн түүхэн хөгжлийн онцлогоос шалтгаалан тэнд баатруудын тоо арай илүү байсан ч 10% -иас ихгүй байв. Гэсэн хэдий ч Дундад зууны Европ дахь баатаруудын үүрэг асар их байв. Дундад зууны үе бол эрх мэдэл бүхнийг шийддэг, эрх мэдэл нь баатаруудын гарт байсан үе юм. Үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл болох газрыг эзэмшдэг баатрууд (хэрэв энэ нэр томъёог феодалын ноён гэсэн үгтэй ижил утгатай гэж үзвэл) дундад зууны үеийн нийгэмд бүх хүчийг төвлөрүүлдэг хүмүүс байв. Эзэний вассал байсан баатруудын тоо түүний язгууртныг тодорхойлдог.

Нэмж дурдахад баатарлаг орчин нь дундад зууны үеийн соёлын хамгийн гайхалтай талуудын нэг болсон соёлын онцгой хэлбэрийг бий болгосон гэдгийг тэмдэглэх нь маш чухал юм. Цэргийн мөргөлдөөн, дипломат харилцаа зэрэг бүх ордны амьдралд баатарлаг үзэл санаа нэвтэрч байсан тул дундад зууны нийгмийн амьдралын бүхий л талыг ойлгоход баатарлаг үзэл суртлын онцлогийг судлах нь зайлшгүй шаардлагатай юм шиг санагддаг.

Рыцариуд | Зориулалт

Рыцарь болсноор тэр залуу авшиг хүртэх журамд хамрагдав: эзэн нь түүнийг мөрөн дээр нь илдээрээ цохиж, тэд харилцан үнсэлцэж, харилцан бие биенээ илэрхийлэв.

Хуяг

1. Дуулга 1450
2. Дуулга 1400
3. Дуулга 1410
4. Дуулга Герман 1450
5. Миланы дуулга 1450
6. Итали 1451
7. - 9. Итали (Тлммасо Негрони) 1430 он

Рыцарийн зэвсэг

Дундад зууны үеийн феодалын эзэн хүнд хүйтэн ган зэвсгээр зэвсэглэсэн байсан: метр урт хөндлөн хэлбэртэй бариултай урт илд, хүнд жад, нимгэн чинжаал. Нэмж дурдахад, цохиур, байлдааны сүх (сүх) ашигласан боловч нэлээд эрт ашиглалтаас гарсан. Гэхдээ баатар хамгаалах хэрэгсэлд илүү их анхаарал хандуулж байв. Тэрбээр өмнөх арьсан хуягтыг сольж, гинжин шуудан эсвэл хуяг өмсөв.

Төмөр хавтангаар хийсэн анхны хуяг 13-р зуунд ашиглагдаж эхэлсэн. Тэд цээж, нуруу, хүзүү, гар, хөлийг хамгаалсан. Мөр, тохой, өвдөгний үений дээр нэмэлт хавтанг байрлуулсан.

Баатрын зэвсгийн салшгүй хэсэг бол гурвалжин хэлбэртэй модон бамбай бөгөөд дээр нь төмөр хавтан чихмэл байв.
Толгой дээр нь нүүрээ хамгаалж, босч унах боломжтой, халхавчтай төмөр дуулга өмссөн байв. Дуулганы загвар нь байнга өөрчлөгдөж, илүү сайн хамгаалалтыг өгдөг, заримдаа зөвхөн гоо сайхны төлөө байдаг. Энэ бүх төмөр, арьс шир, хувцас хунараар бүрхэгдсэн баатар урт тулалдаанд, ялангуяа зуны улиралд хүчтэй халуун, цангаж байв.

Хүлэг баатрын дайны морийг төмөр хөнжлөөр хучиж эхлэв. Эцэст нь баатар морьтойгоо өссөн бололтой, нэгэн төрлийн төмөр цайз болжээ.
Ийм хүнд, болхи зэвсгүүд нь баатрыг дайсны жад, илдний сум, цохилтод өртөмтгий болгожээ. Гэхдээ энэ нь мөн баатрын хөдөлгөөн багатай болоход хүргэсэн. Эмээлээс унасан хүлэг баатар хэрүүлийн тусламжгүйгээр мордох боломжгүй болжээ.

Гэсэн хэдий ч явган тариачны армийн хувьд баатар нь тариачид хамгаалалтгүй байсан аймшигт хүч хэвээр байв.

Удалгүй хотынхон баатруудын отрядуудыг ялах арга замыг олж, тэдний илүү хөдөлгөөн, нэгэн зэрэг эв нэгдлийг нэг талаас, нөгөө талаас илүү сайн (тариачинтай харьцуулахад) зэвсгийг олж авав. 11-13-р зууны үед Баруун Европын янз бүрийн орны хотынхон баатруудыг нэгээс олон удаа зодож байжээ.
Гэвч 14-р зуунаас хойш зөвхөн буу, галт зэвсгийг зохион бүтээж, сайжруулснаар Дундад зууны үеийн үлгэр жишээ цэргийн хүч болох рицарийн ангид төгсгөл болсон юм.

Феодалын цайз ба тэдгээрийн бүтэц

Сүмийн дараа Дундад зууны үеийн хамгийн чухал барилга бол цайз байсан нь дамжиггүй. Германд 11-р зуунд гүрний цайзын хэлбэр үүссэний дараа барилгын өндөр өндөр нь практик болон бэлгэдлийн давуу талуудын тухай санаа гарч ирэв: цайз өндөр байх тусмаа илүү сайн байдаг. Хамгийн өндөр шилтгээний эзэн гэж нэрлэгдэх эрхийн төлөө гүрнүүд, ноёдууд хоорондоо өрсөлдөж байв. Дундад зууны ертөнцийг үзэх үзэлд цайзын өндөр нь эзнийхээ хүч чадал, эд баялагтай шууд хамааралтай байв.
Ялангуяа цайзууд идэвхтэй баригдсан Германы баруун өмнөд хэсгийг жишээ болгон авч үзвэл бэхлэлтийн архитектурын хөгжлийн улс төр, нийгэм, хууль эрх зүйн зарим талыг товч авч үзэх болно.
Поллерн гүнгийн үр удам болох Хохенбергийн удмын төлөөлөгчид нэгэн том ноёнд өөрийн хүч чадал, эрх мэдлийн тэмдэг болгон хадны орой дээр цайз барихыг тушаасан уламжлалыг баримталдаг байв. 12-р зууны дундуур Золлернуудын энэ салбар нь одоо Хуммельсберг (Ротвейлийн ойролцоо) гэгддэг уулын нуга дээрх чулуурхаг уулын оргилыг гэр бүлийн цайзын газар болгон сонгосон. Ийнхүү нэг километрийн өндөрт орсны дараа Хохенберг цайз Золлерн-Хоэнцоллерн цайзыг ойролцоогоор 150 метрийн өндөрт гүйцэж түрүүлэв. Энэхүү давуу талыг онцлон тэмдэглэхийн тулд цайзын эзэд энэхүү уулын оргилыг хүндэтгэн овог нэрээ авчээ: "Хохенберг" нь Герман хэлээр "өндөр уул" ("hohen Berg") гэсэн утгатай. Бүх талаараа эгц эгц Хуммельсбергтэй төстэй чулуулгийн конус хэлбэрийн цулбуурууд нь Швабийн өндөрлөг газрын онцлог шинж юм. Эдгээр нь хүч чадал, агуу байдлын хамгийн тохиромжтой газарзүйн бэлгэдэл байв.
Дундад зууны үеийн цайз нь феодалын шүүхийн амьдралын төв байв. Цайзууд ордны олон ёслолын үүргийг гүйцэтгэж байсан тухай баримтат нотлох баримтууд хадгалагдан үлдсэн: жишээлбэл, 1286 оны Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр Гүн Альбрехт 2 Хохенбергийн шилтгээнд Германы эзэн хаан Рудольфын хүндэтгэлд зориулж урт бөгөөд маш сүр жавхлантай баяр ёслолуудыг зохион байгуулсан нь мэдэгдэж байна. Гүнгийн ордонд зочилж байсан 1-р шилтгээнд тус ордны засаг захиргааны онцлог шинж чанартай олон албан тушаалтнууд, тухайлбал, түшмэлүүд, сенашалууд, маршалууд байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь бүх төрлийн үйл ажиллагаа давтамжтай байдгийн бас нэг нотолгоо юм. шилтгээнүүдэд баярын өдрүүд болж өнгөрөв.
Дундад зууны үеийн ердийн цайз ямар байсан бэ? Орон нутгийн цайзын төрлүүдийн хоорондын ялгааг үл харгалзан дундад зууны үеийн Германы бүх цайзууд ерөнхийдөө ижил хэв маягийн дагуу баригдсан байв. Тэд дайсны довтолгооны үед найдвартай хамгаалалт, нийгэм, ялангуяа феодалын шүүхийн нийгмийн амьдралыг хангах гэсэн хоёр үндсэн шаардлагыг хангах ёстой байв.
Дүрмээр бол цайз нь хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд хана нь асар том тулгуур дээр тулгуурладаг байв. Хаалттай эргүүлийн зам ихэвчлэн хананы оройг дагаж явдаг; хананы үлдсэн хэсгүүдийг бэхэлгээтэй ээлжлэн тулалдаанаар хамгаалсан. Та шилтгээн дотор хаалганы цамхаг бүхий хаалгаар орж болно. Мөн хананы булан болон түүний дагуу тодорхой хугацаанд цамхагуудыг босгосон. Байшингууд болон цайзын сүм нь ихэвчлэн ийм цамхагуудын ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд энэ нь илүү аюулгүй байдлыг хангасан. Зочдод зориулсан зочдод зориулсан зочны өрөө, хүлээн авах өрөөнүүдтэй гол барилга нь бусад орны цайзуудад ижил үүрэг гүйцэтгэдэг Германы том танхимын аналоги ордон байв. Малын лангуутай зэргэлдээ байсан. Хашааны голд донжон (заримдаа ордонтой ойр, заримдаа ойрхон байрлуулсан) зогсож байв. Штутгартын хойд хэсэгт орших Лихтенбергийн цайз нь өнөөг хүртэл бүрэн хадгалагдан үлдсэн дундад зууны үеийн Германы цөөн хэдэн цайзын нэг юм. Өрлөгчдийн тэмдэглэснээр түүний барилгын ажил ойролцоогоор 1220 онд эхэлсэн.
Хохенбергүүд рүү буцаж ирэхэд тэд Тюбингений гүн Палатинтай хамт 12-13-р зууны баруун өмнөд Германы хамгийн хүчирхэг язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд Неккар голын дээд хэсэгт асар том эдлэн газар эзэмшиж, Хохенбургийн гол цайзаас гадна Ротенбург, Хорб болон бусад газруудад шилтгээнүүдийг эзэмшдэг байв.
Тэнгэрт хүрэх цамхаг бүхий төгс оршин суух Хохенбергийн мөрөөдөл яг л Неккар уулын орой дээр баригдсан Хорб хотод биелэх дөхсөн юм. Хорбын эзэн асан, Тюбингений гүн Палатин II Рудольф хотын зах дээр өлгөөтэй чулуурхаг дэнж дээр том цайз барих төслийг санаачилсан боловч дуусгаж амжаагүй байв. 13-р зууны төгсгөлд Хорб нь Тюбингений гэр бүлийн сүйт бүсгүйн инжийн нэг хэсэг болгон барилгын ажлыг дуусгасан Хохенбергүүдэд шилжсэн бөгөөд цайзыг хоттой нэгтгэж, хотын сүм ч мөн адил байв. цайзын хэрмээр хамгаалагдсан. 1260-1280 оны хооронд баригдсан энэхүү Ариун загалмайн коллежийн сүм нь одоо онгон Мариад зориулагдсан юм.
Үүний үр дүнд Хорб дахь шилтгээн болон хотхон нь өвөрмөц байдлаар нэгдмэл байдлаар нэгдэв. Хорб бол ноёдын оршин суух суурь болсон Германы анхны хот байсан нь бараг тодорхой юм. Үүний ачаар графын харьяалагдах олон барилгууд хотод өөрөө гарч ирсэн нь графын шүүхийн нийгмийн институт болох чиг үүргийг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон.
Энэ үйл явцын цаашдын хөгжил Ротенбург хотод болсон. 1291 онд өмнө нь Вейлербургийн оргилд тусгаарлагдмал амьдарч байсан Гүн Альбрехт 2 Хохенберг Ротенбургийн дээгүүр өөртөө оршин суух газар байгуулжээ; Цайз, хот нь мөн энд нэг бүхэл бүтэн байдлыг бий болгосон. Олон нийтийн амьдралаас тасарсан хадан дээрх Вейлербургийн шилтгээн нь мэдээжийн хэрэг бүрэн орхигдоогүй боловч үндсэндээ оршин суух байрныхаа үүргээ алджээ. Ротенбург нь Хохенбергийн нийслэл болж, энэ гүнгийн гэр бүл нас барсны дараа ч оршин суух хот хэвээр байв.

Тиймээс 13-14-р зууны дундад зууны үеийн суурин хотуудын хөгжлийг гол төлөв цайзыг хот руу шилжүүлэх үйл явцаар тодорхойлсон. Хотын соёлын шинэ хэв шинжийг бүрдүүлж, улс төр, нийгмийн чухал үр дагаварт хүргэсэн энэхүү үйл явцыг захирагчдыг байнга сольж байдаг хүрээнд авч үзэж болно.
Ноёдын улс төрийн хүч нэмэгдэж байгаа нь илүү тансаг шүүхүүдийг хадгалах, өндөр үнэтэй барилгын төслүүдийг санхүүжүүлэх хэрэгцээг бий болгосон - цайзын хотууд, цайзын ордон. Мэдээжийн хэрэг, ийм илэрхий хүч нь шинэ цайзуудад аюул авчирсан. Цайз болон түүний ойр орчмын газрыг сайтар бэхлэх шаардлагатай байв. Хамгаалалтад хүчтэй бэхлэгдсэн цайзын хана, сайн зэвсэглэсэн баатрууд шаардлагатай байв; Гэсэн хэдий ч ил мөргөлдөөний өмнө ихэвчлэн хурцадмал дипломат хэлэлцээ явагддаг байв. Мөргөлдөөнийг хүчирхийлэлгүйгээр шийдвэрлэх бүх боломж дууссан тохиолдолд дайн зарлаж, дайсагнагчид дайтах ажиллагаанд бэлтгэхийн тулд шилтгээндээ түгжигдсэн байв.
Дараа нь эзэн армитайгаа цайзаас гарч, эсвэл хамгаалалтын арга хэмжээ авав. Зөвхөн цайз төдийгүй хот хамгаалалтад бэлтгэх ажилд оролцов. Дайны төгсгөлд энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд цорын ганц зорилго нь цаашид мөргөлдөөн гарахаас урьдчилан сэргийлэх явдал байв. Энэхүү гэрээ нь шинэ хил хязгаарыг тогтоож, заримдаа бэлчээр, бэлчээр нутгийг жагсааж, хамгийн жижиг зүйл хүртэл дүрсэлсэн байв. Гэсэн хэдий ч үр удам нь газар нутгийг дахин хуваарилах нь хууль ёсны гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй бөгөөд хэрвээ үе дамжсан ийм зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжгүй бол энэ нь эцэстээ цайзыг сүйтгэх эсвэл шилтгээнийг өөрчлөхөд хүргэж болзошгүй юм. шугам. Дундад зууны үед албан ёсоор зарласан иргэний дайныг өв залгамжлах эрхийг сэргээх бүрэн хууль ёсны хэрэгсэл гэж үздэг байв.
Дундад зууны үеийн зарим цайзууд, улмаар орон сууцны хотууд соёлын төв болж хөгжсөн. Хэрэв ноён дүрслэх урлагт дуртай хүн болвол тэрээр эрдэмтэн, зураачдыг шүүхэд татахыг хичээж, их сургууль байгуулж, сүм хийд, ордон барих, чимэглэх ажилд тушаав.

Чөлөөт цаг

Тэмцээн

Тэмцээний зорилго нь үндсэн цэргийн бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлж байсан баатруудын байлдааны чанарыг харуулах явдал юм. Дундад зууны хүч. Тэмцээнийг ихэвчлэн хаан эсвэл баронууд, томоохон ноёдууд онцгой ёслолын үеэр зохион байгуулдаг байв: хаад, цусны ноёдын гэрлэлтийг хүндэтгэх, өв залгамжлагчид төрөх, энх тайвны гэрээ байгуулах гэх мэт. Тэмцээнд Европын өнцөг булан бүрээс баатрууд цугларсан; Энэ нь феодал хүмүүсийн өргөн цугларалтаар олны өмнө болсон. язгууртнууд ба энгийн хүмүүс.

Тэмцээнийг зохион байгуулахад тохиромжтой газрыг "жагсаалт" гэж нэрлэгддэг томоохон хотын ойролцоо сонгосон. Цэнгэлдэх хүрээлэн нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд модон хаалтаар хүрээлэгдсэн байв. Ойролцоох вандан сандал, хайрцаг, үзэгчдэд зориулсан майхан босгожээ. Тэмцээний явцыг тусгай кодоор зохицуулсан бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь оролцогчдын нэрс, тэмцээний нөхцлийг зарлав. Нөхцөл (дүрэм) өөр байсан. 13-р зуунд Хэрэв баатар өвөг дээдсийнхээ 4 үеийг эрх чөлөөтэй хүмүүс гэдгийг баталж чадахгүй бол тэмцээнд оролцох эрхгүй байсан.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэмцээний үеэр сүлдийг шалгаж эхэлсэн бөгөөд тэмцээний тусгай дэвтэр, тэмцээний жагсаалтыг танилцуулав. Тэмцээн ихэвчлэн хүлэг баатруудын тулаанаар эхэлдэг, ихэвчлэн дөнгөж сая баатар гэж нэрлэгддэг баатрууд. "жут". Ийм тулааныг "тиост" гэж нэрлэдэг байсан - жадтай тулаан. Дараа нь гол тэмцээн болсон - "улс үндэстэн" эсвэл бүс нутгаас бүрдсэн хоёр отрядын хоорондох тулааныг дуурайлган хийсэн. Ялагч нар өрсөлдөгчөө олзолж, зэвсэг, морьдыг булааж, ялагдсан хүмүүсийг золиос болгохыг албадав.
13-р зуунаас Тэмцээн нь ихэвчлэн хүнд бэртэл гэмтэл, оролцогчдын үхэл дагалддаг байв. Сүм тэмцээн зохион байгуулах, нас барагсдыг оршуулахыг хориглодог байсан ч энэ заншил нь арилгах боломжгүй болжээ. Тэмцээний төгсгөлд аваргуудын нэрсийг тодруулж, шагналыг нь гардууллаа. Тэмцээний ялагч нь тэмцээний хатан хааныг сонгох эрхтэй байв. 16-р зуунд баатар морин цэрэг ач холбогдлоо алдаж, хотын иргэд, тариачдаас элсүүлсэн явган цэргийн винтов цэргүүдээр солигдсон үед тэмцээнүүд зогссон.

Баатрын уриа

Хүлэг баатрын чухал шинж чанар нь түүний уриа байв. Энэ бол хүлэг баатрын зан чанар, түүний амьдралын зарчим, хүсэл эрмэлзлийн хамгийн чухал талыг илэрхийлсэн товч үг юм. Хүлэг баатруудын сүлд, тамга, хуяг зэрэгт уриа дүрсэлсэн байдаг. Олон хүлэг баатрууд тэдний эр зориг, шийдэмгий байдал, ялангуяа бие даасан байдал, хэнээс ч хараат бус байхыг онцолсон уриатай байв. "Би өөрийнхөөрөө явна", "Би өөр хэн ч болохгүй", "Намайг байнга санаж яв", "Би дийлнэ", "Би хаан эсвэл ханхүү биш, би" Гүн де ​​Куси."

Орчин үеийн сэтгэлгээнд хүлэг баатар бие даасан дайчдыг төлөөлдөг. Нийгмийн эдгээр гишүүд нэлээд давуу эрхтэй байсан бөгөөд дундад зууны армийн үндэс суурийг бүрдүүлжээ. Баатрууд адал явдалт адал явдал, аялалд амархан явж чаддаг байв. Онолын хувьд, хамгийн доод ангиуд ч дуулгавартай, удаан хугацаанд үйлчилбэл ийм байдалд хүрч чадна. Тэдний хувьд баатар цол нь эр зориг, эр зоригийн жинхэнэ шагнал болжээ. Чиваль нь дундад зууны Европын түүхийн салшгүй хэсэг болсон.

Энэ үзэгдэл Баруун Ромын эзэнт гүрэнд 5-р зуунд үүссэн бөгөөд 16-р зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд цэргийн үйл хэрэгт хувьсгал гарсан. Үндэсний арми нэмэгдэж, бие даасан дайчдын тоо цөөрч, цэргийн холбоодын ёс суртахууны болон бие бялдрын гол цөм болох ач холбогдол нь буурч эхлэв. Манай жагсаалтад зөвхөн жинхэнэ түүхэн хүмүүс багтдаггүй.

Эцсийн эцэст, зохиомол баатрууд хүртэл энэ үзэгдлийн онол, практикт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Дундад зууны үеийн ийм хөдөлгөөний төлөөлөгчдийг алдар нэр, түүхэн дэх ул мөр, сайн сайхны тусгал зэрэг үзүүлэлтээр үнэлж болно. Ерөнхийдөө дараах үндсэн баатрын шинж чанарууд нь уламжлал ёсоор мэдэгддэг: шударга ёс, эр зориг, өгөөмөр сэтгэл, өршөөл, итгэл, язгууртнууд, итгэл найдвар.

Чивалри нь цэргийн бүтэц болж эхэлсэн. Зэвсэгтэй хүн сэлмээрээ эзэндээ үйлчлэхээр болжээ. Тэгээд тэр хариуд нь хамгаалалт, газар, ашиг тусаа өгсөн. Үйлчилгээний элемент нь хамгийн чухал юм. Тэгээд ч тэр үед төвлөрсөн эрх мэдэл, хууль дээдлэх засаглал байгаагүй. Мөн үнэнч тангараг өргөсөн дайчдын нийгэмлэг нь нийгмийн эв нэгдлийн хамгийн үр дүнтэй хэрэгсэл байв.

Баатрууд эр зориг гаргахад бэлэн байхын тулд тодорхой ур чадвартай байх ёстой гэж үздэг байв. Мөн тэрээр эзэндээ үнэнч гэдгээ батлах ёстой байв. Агуу хүлэг баатар өөрийн халдашгүй нэр хүндийг бий болгохын зэрэгцээ агуу байдал, алдар суут үйлсийн тухай домог үлдээх ёстой байв. Хүлэг баатруудыг мөн захирагч гэж үздэг байв. Гэвч тэдний гол үүрэг нь тулалдаан биш засгийн газар хэвээр байв. Дундад зууны түүхэнд мөнхөрсөн агуу баатруудын талаар доор ярилцъя.

Ульрих фон Лихтенштейн (1200-1278).Энэ Германы хүлэг баатрын хамгийн алдартай шинж чанар бол түүний нарциссизм юм. Улрихын нэрийг Хит Лежерийн тоглосон түүхэн романтик инээдмийн кинонд ашигласан. Үнэн хэрэгтээ тэрээр барууны сонгодог уламжлалын үлгэр жишээ баатар байсан юм. Тэрээр тархай бутархай Германы олон феодалын ноёдын нэгэнд ядуу язгууртан болж эхэлжээ. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр өөрийн эзэмшлийн эзэн болж, эцэст нь өөрийн өмчтэй болжээ. Түүний тууштай байдал, чадварлаг сэлэмний ачаар фон Лихтестейн тэмцээнүүдээс маш их мөнгө олдог байв. Энэ нь түүнд нийгмийн дэвшил гаргаж, байр сууриа нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон. Улрих алдартай, агуу баатар болсон; Тэр том нэр, мөнгөн шагналынхаа ачаар баяжсан. Гайхалтай нь тэрээр жинхэнэ тулаанд ч, гэрлэлтэнд ч өөрийгөө алдаршуулж байгаагүй. Улрихын алдар нэрийн өөр нэг тал бол Миннесангийн хожуу яруу найрагчийн ур чадвар юм. Тэрээр уянгын дуунуудыг тоглосон. Ийм яруу найрагчид Франц, Английн бард, трубадуртай төстэй байв. Тэд өөрсдийн агуу хайр, эрэлхэг ялалтын тухай дуулжээ. Улрих аяллынхаа үндсэн дээр нэлээд алдартай "Үйлчлэгч хатагтай нар" цувралыг бүтээжээ. Энэ нь хүлэг баатрыг маш сайн уншдаг, бүтээлч авьяастай байсан гэж таамаглах боломжтой болгодог. Гэхдээ баатруудын адилаар тэрээр түүний тухай өгүүлсэн бүх агуу түүхүүд үнэн гэж ихэмсэгээр мэдэгдэв. Үүнд олон тооны эмэгтэйчүүдтэй холбоотой асуудал, тэмцээнд 307 удаа түрүүлсэн. Цагтаа Ульрих жинхэнэ амьд домог байсан ч эцэстээ улс төрийн тавцанд ямар ч нөлөө үзүүлэлгүй үл хөдлөх хөрөнгөндөө чимээгүйхэн нас баржээ. Фон Лихтенштейн бол эрхэмсэг, романтик хүлэг баатрын үлгэр жишээ жишээ юм.

Дон Кихот (ойролцоогоор 1600 он).Энэхүү Испанийн баатар тэвчээртэй, өөрийгөө хуурч мэхлэх зангаараа алдартай болсон. Үнэн хэрэгтээ Дон Кихотыг үгийн бүрэн утгаар нь баатар гэж тооцож болохгүй. Гэсэн хэдий ч түүнгүйгээр бидний жагсаалт бүрэн дүүрэн биш байх болно. Эцсийн эцэст тэрээр бүхэл бүтэн баатарлаг институцид харгис тохуурхлаар дамжуулан утга зохиолын мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. Дон Кихот зүүдэндээ илүү баатар байсан эсвэл уран зохиол нь түүнийг ийм болгосон. Зохиолын баатар эр зоригийн санаанд хэт автсан тул хаа сайгүй адал явдал хайж эхлэв. Зэвүүн байшинг ирээдүйн мөлжлөг, хайр дурлалын харилцаагаар сольсон. Дон Кихотын түүх олон талаараа Испанийн жинхэнэ агуу хүлэг баатар Эль Сидын түүхийг санагдуулдаг. Зохиол нь ижил төстэй - морь, асуудалд орсон хайртай эмэгтэй, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, галзуу адал явдал. Хошигнол нэг нэгнийхээ араас дагадаг. Дон Кихот дэн буудлын эзнийг хүлэг баатар хэмээн дуудаж, тариачны хүүг аварч, саальчин бүсгүйг эрхэмсэг хатагтай гэж андуурчээ. Түүний дархан аварга маш хоёр нүүртэй. Үүний үр дүнд эрэл хайгуул нь баатарт зөвхөн зовлон авчирдаг. Бусад хүлэг баатруудын нэгэн адил мөнгө бол Дон Кихотын хувьд гол зүйл биш бөгөөд тэрээр тулааныг мөрөөддөг бөгөөд замдаа янз бүрийн хүмүүстэй уулздаг. Эцэст нь Дон Кихот дахин үндэслэлтэй болно. Тэрээр баатарлаг байдал үхсэн нь тодорхой болмогц хуучин амьдралаа орхиж, дэлхий дахин ийм романтик хүмүүсийг хүндэтгэхээ больсон. Төгсгөлд нь Дон Кихот хуучирсан үзэл санаагаа хэзээ ч орхилгүй нас баржээ. Зохиолын хэлбэр нь дундад зууны романтик уламжлалаас салж, эсрэгээрээ энд шоолж байна.

Хар хунтайж Эдвард (1330-1376).Энэ англи баатарт байсан хамгийн сайхан зүйл бол түүний цуврал гайхалтай ялалтууд байв. Эдвард төрснийхөө хувьд хүлэг баатрын соёлын оргилд аль хэдийнэ хүрсэн байсан тул агуу хүн болох статус нь түүнд харьцангуй амархан өгсөн юм. Энэ хүн Эдвард III хааны ууган хүү байв. Тэр бол баатар цолны дээд цол болох Гартийн одонг үүсгэн байгуулсан хүн юм. Хар хунтайж Уэльсийн хунтайж цолтой байсан бөгөөд түүнийг хүчирхэг дайчин гэж бичсэн байдаг. Тэрээр шийдэмгий, зоригтой байсан бөгөөд францчуудтай тулалдаанд өөрийгөө маш сайн харуулсан. Гэхдээ тэд Британичуудаас илүү баян, илүү сайн бэлтгэгдсэн, зэвсэглэсэн байв. Гэсэн хэдий ч Эдвард эцгийнхээ цэргүүдийг тэдний эсрэг удирдан чиглүүлэв. Тэрээр дундад зууны үеийн сонгодог тулалдаанд - Кресси ба Пуатьерт ялж чадсан. Үүний тулд аав нь түүнийг онцгойлон тэмдэглэж, түүнийг Гартерийн шинэ одонгийн анхны баатар болгосон юм. Мөн баатрын хувийн амьдрал нэлээд алдартай байсан. Тэрээр үеэл Жоанна Кенттэй хайр сэтгэлийн үүднээс гэрлэжээ. Энэ хос Европын хамгийн тод хосуудын нэг болжээ. Гайхамшигтай эхнэр нь баатрыг улам алдаршуулж, түүний дүр төрхийг илүү баян, олон талт болгосон. Эдвард өгөөмөр сэтгэл, сүсэг бишрэл зэрэг олон эр зоригийн сайн чанаруудаараа алдартай. Энэ нь Пуатье хотод олзлогдсон Францын хаан болон жирийн хоригдлуудад хандах хандлагаас харагдаж байв. Гэвч энгийн хүмүүсийн хувьд Эдвард илүү ихэмсэг байж, өөрийн байр суурь болон төрөлх Английнхаа нөхцөл байдалд санаа зовж байгаагаа харуулжээ. Эдвард дайны үед байнга суралцдаг байв. Энэ нь түүний прагматизм, шинэлэг тактикаас илт харагдаж байв. Уламжлалт стратегийг баримталдаг хар баатрын францчуудын гол ялгаа нь энэ байв. Энэхүү шинэлэг арга нь хүлэг баатрыг цэргийн агуу удирдагч болгосон. Жинхэнэ хүлэг баатар шиг Эдвард удалгүй Франц, Англи хоёр түүний хувьд хэтэрхий жижигхэн гэдгийг мэдэрсэн. Тэрээр алдар нэрийг өөр газар, ялангуяа Испанид хайхаар шийдсэн ч эцэст нь бүтэлгүйтсэн. Хүлэг баатрын сөрөг тал нь бусад үлгэр жишээ нөхдөөсөө ялгаатай нь тэрээр үл итгэгчидтэй тулалддаггүй, шүлэг бичдэггүй, хайр дурлалын романуудад нэг их цаг зарцуулдаггүй байв. Мөн түүний нэр дэх "хар" гэдэг нь түүний хуягны өнгө, хэцүү зан чанар эсвэл эхийнх нь гарал үүслийг илэрхийлж болно.

Жак де Молай (1244-1314).Францын энэхүү алдарт хүлэг баатар хамгийн том загалмайтны аяныг удирдаж байснаараа алдартай болсон. Де Молай бол Темплар баатруудын сүүлчийн их мастер байв. Энэ нь түүнийг агуу хүлэг баатар гэж ангилахад хангалтгүй юм. Гэвч саяхны "Да Винчи код" роман түүний анхаарлыг татсан бөгөөд багшийн дүр төрх түүний үеийн хүмүүсийн нүдэнд илүү сонирхолтой болжээ. Тэр үнэндээ юу хийсэн бэ? Тэрээр Христийн шашны ертөнц дэх хамгийн хүчирхэг загалмайтны аян дайны тэргүүнээр сонгогджээ. Тийм ч учраас тэрээр олон хүлэг баатрын зан чанарыг харуулах ёстой, учир нь эдгээр нь түүний төрөлх Темпларуудын дэг жаягийн амьдралын чухал үндэс суурь байсан юм. Жак тулалдаанд оролцсоныхоо дараа 21 настайдаа баатар болсон. Өөрийн статусаа бэхжүүлэхийн тулд тэр залуу Ариун газар руу загалмайтны аян дайнд оролцов. Удалгүй загалмайтны аян дайн дуусч, Де Молайгийн хийж чадах зүйл бол 1291 онд Акре унасны дараа Темпларуудын төв байрыг Кипр рүү шилжүүлэх явдал байв. Үүний үр дүнд уг тушаал нь мусульманчуудаас хамгаалахын тулд бий болсон газар нутгаа орхисон. Гэвч эдгээр үйл явдал Жакын хувьд аз жаргалтай үйл явдал болсон. Хүндэтгэсэн, сүсэг бишрэлтэй хүлэг баатар Темплар ордны их мастер болжээ. Де Молай өөрийгөө цэргийн удирдагч, зүрх сэтгэлийг хөдөлгөгч биш, харин чадварлаг администратор, Европын улс төрч гэдгээ харуулсан. Тэрээр өөрийн байгууллагын салбаруудын бүхэл бүтэн сүлжээг Европ даяар бий болгосон. Тэд хүлэг баатрын хэрэгт бага оролцож, худалдаа, хээл хахуулийн ажилд илүү оролцож эхлэв. Мастер шинэ загалмайтны аян дайнд зориулж Европын хаадыг цуглуулж эхлэв. Энэ хүчин чармайлт нь 1300 онд Египетийн мамлюкуудын эсрэг довтолгоонд хүрсэн боловч удалгүй олж авсан байр сууриа холбоотнуудын дэмжлэггүйгээр дахин алджээ. Цэргийн алдагдалаас залхсан Молай болон Темпларууд банкны салбарт ялалт байгуулж эхлэв. Сэргээгдсэн Францын эдийн засагт энэ нөлөөлөл хаан Филип IV-ийг айлгаж эхлэв. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн үеэр Молет 1307 онд Парист баривчлагдах шалтгаан болсон хаан ширээнд суух дүр эсгэгчийг мөн дэмжиж байв. Албан ёсны шалтгаан нь Темпларуудын урвасан явдал байсан боловч үнэн хэрэгтээ хаан ийм байдлаар өөрийн өрийг дарж, тушаалын бүх хөрөнгийг өөртөө авчээ. Жак Сүмийн тангарагтаа эцсээ хүртэл үнэнч байж, жинхэнэ баатар шиг бие даасан байдлаа эцсээ хүртэл хамгаалсан. 1308 онд Молайг Ромын пап Клемент V суллажээ. Эцсийн эцэст, Багшийн гэм буруу нь баримтаас илүү цуурхал, таамаглал дээр үндэслэсэн байв. Гэвч удаан сонссоноор Мэнгэ тэрс үзэлд автсан мэт амьдаар нь шатаасан байна. Тэрээр тушаалын эсрэг урьд нь өгсөн бүх мэдүүлэг нь худал байсан гэж мэдэгдэв.

Чаусерын баатар (ойролцоогоор 1400 он).Энэхүү англи баатрын гол шинж чанарууд нь нэлээд хэвшмэл боловч тэдгээр нь бодит хүмүүст тулгуурладаг. Дундад зууны сүүлчээр баатрын дүр төрх орчин үеийн бус хүн болж хөгжсөн. Энэ нь бас Жеффри Чосерын бүтээлтэй холбоотой. 14-р зууны сүүлчээр амьдарч байсан Английн зохиолч тухайн үеийнхээ баатруудын тухай хэд хэдэн гайхалтай бүтээл туурвижээ. Эдгээр хүмүүсийг зоригтой, уламжлалт буянтай, сайн зан чанар, цэвэр хайр, сүсэг бишрэлтэй хүмүүс харуулсан. Ийм алхах хэвшмэл ойлголт нь бүх боломжит сайн чанаруудыг нэг дор багтаасан байв. Энэ дүрийн үндэс нь Эссексийн хөлсний цэрэг Жон Хоквуд байсан бөгөөд зохиолч нь түүнийг биечлэн таньдаг байсан бөгөөд бүтээлүүддээ зүгээр л эрхэмлэдэг байв. Хамгийн алдартай түүх бол Кантерберигийн үлгэрийн "Баатрын үлгэр" юм. Энэ нь сонгодог өгүүллэгийг эр зоригийн тухай сургамжтай хольж, ах дүүсийн зөрчилдөөн эсвэл аз жаргалгүй хайрын аюулын тухай өгүүлдэг. Хүлэг баатрын дүр өөрөө хэдийгээр тааламжтай ч гэсэн нүүр царайгүй юм. Түүний Английн нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг улам бүр багассаар байгаа бөгөөд тэрээр өөрөө бодит дүрээс илүү идеал дүр төрхтэй болсон гэж үздэг. Чосерын түүхүүдэд гардаг баатар нь маш их аялж, зэвсэг хэрэглэдгээрээ алдартай болсон. Гэвч карьерынхаа төгсгөлд энэ дайчин сүсэг бишрэлтэй болсон тул тэндхийн гэгээнтнүүдийн нэгний дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд Кентербери руу аялагчидтайгаа хамт аялдаг. Хэдийгээр энэ баатар жинхэнэ дүр биш байсан ч энэ ангиллын хүмүүсийн талаар маш их ойлголт өгсөн хэвээр байна.

Булоны Годфри (1060-1100). Францын энэхүү баатар нь анхны бөгөөд хамгийн сайн загалмайтны аяныг удирдсан гэдгээрээ алдартай болсон. Готфридийн гарал үүсэл нь түүний ирээдүйн алдар нэр гэсэн үг биш юм. Тэрээр Францын бага насны графын хоёр дахь хүү байв. Гэвч яг энэ нийгмийн доогуур байр суурь нь түүнийг агуу, алдартай хүлэг баатрын карьер руу түлхэж, загалмайтны аян дайн түүний алдар нэрийг улам нэмэгдүүлсэн юм. Түүний гэр бүл Годфрид Доод Лотарингийн герцог цол олгож чадсан ч тэрээр энэ баялаг, стратегийн чухал бүс нутгийг хамгаалахын оронд газар нутгаа орхисон. Үүнийхээ хариуд тэрээр Ариун Ромын эзэн хаанд мөргөж, өөрийн эзэмшил газраа жижиг газар сольж өгөхийг зөвшөөрөв. Даруу байдал, чин бишрэл бол үнэхээр эр зоригийн сайн чанар боловч Готфрид бусад хамтрагчдынхаа адил бие даасан чиглэлийг сонгосон. 1095 онд баатар бусад олон хүмүүсийн хамт Палестиныг мусульманчуудаас чөлөөлөх Пап лам Урбан II-ийн уриалгыг хүлээн авчээ. Ийнхүү бүх хамаатан садан, эзэн хаан түүний төлөө юу хийснийг үл харгалзан Годфри кампанит ажилд бэлтгэж буй армийг зэвсгээр хангахын тулд бүх газар нутгаа заржээ. Рыцарь маш сэтгэл татам байсан тул хоёр ах нь түүнтэй хамт аян дайнд оролцов. Энэ нь ээжийг минь баярлуулсангүй. Эртний түүхээс үзвэл Годфри 40 мянган хүнтэй арми цуглуулж чадсан. Тэд бүгд Лотарингаас Унгараар дамжин Константинополь хүртэл загалмайтны аян дайнд явсан. Годфригийн алдар нэр нь Францын анхны баатруудын нэг байсан нь Ариун газарт хүрсэн явдал юм. Жинхэнэ загалмайтны дайчин ямар их харамгүй байхыг харуулсан бэйсийн дүр байв. Түүний хүлэг баатрын хүч чадал нь зөвхөн эр зориг, сүсэг бишрэлээс гадна тэсвэр тэвчээрийг эзэмшсэнд оршдог. Кампанит ажилд оролцогч бусад хүмүүс өлсөж, цангаж, гэр орноо санасан гэж гомдоллож байсан бол Готфрид өөрөө зорилгодоо хүрэхийн тулд хатуу ширүүн байсан. 1099 онд түүний удирдлаган дор Иерусалимыг дайрсан нь хүлэг баатрын карьерын хамгийн том амжилт юм. Энэ газар дээрх загалмайтны хаант улсын анхны захирагчаар Годфри сонгогджээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрөө хаан цолноос татгалзаж, барон, Ариун булшны хамгаалагч цолыг хүлээн авав. Хэдийгээр хүлэг баатрын үйл ажиллагаа нь хотыг хамгаалагчдын аллагад үндэслэсэн боловч энэ нь түүний тухайн үеийн алдар суут дайчин гэсэн нэр хүндэд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөнгүй. 1100 он гэхэд Годфри болон бусад дайчид Палестины ихэнх хэсгийг эзэлжээ. Тэр ч байтугай өөрийн ах Болдуиныг нас барсан тохиолдолд Иерусалимын хаанаар өргөмжлөхийг тушаав. Ийнхүү бүхэл бүтэн хаант улс байгуулагдав. Тиймээс Лоррейныг орхисон нь сайн үйлчилсэн юм. Гаднах төрхөөрөө Готфрид баатрын сонгодог шинж чанаруудтай, хамгийн тохиромжтой дүр төрхтэй байв. Тэр өндөр, хүчтэй, туранхай, сахалтай байв. Алдарт баатар Акрыг бүслэх үеэр нас баржээ.

Сэр Галахад (5-р зуун).Артур хааны домогт дугуй ширээний ард байсан Уэльсийн энэ хүлэг баатрыг Бурханы тослогдсон ариун баатар гэж нэрлэдэг. Ланселот өөрөө түүний эцэг гэж тооцогддог тул Галахад агуу байдлын төлөө төрсөн. Мерлиний ачаар түүний хувь заяа амжилттай болсон гэж тэд хэлэв. Хэдийгээр бид зохиомол хүмүүсийн тухай ярьж байгаа ч Артур хааны баатарлаг мөчлөг нь зөвхөн Англид төдийгүй Францад бусад бүх хүлэг баатрын балладуудад ноёрхсон соёлын баялаг үзэгдэл болжээ. Домогт баатрууд өөрсдөө хааныхаа хамтаар хамгийн тохиромжтой баатар, тэр ч байтугай хэд хэдэн өөр өөр баатруудын эртний архетипүүдийн үндэс суурь болсон. Галахад өөрөө мөчлөгийн төгсгөлд гарч ирсэн боловч дугуй ширээний агуу баатруудын нэг, Ариун Граилыг эрэлхийлэгч хэвээр байв. Сэр Галахад хүлэг баатрын хамгийн үнэ цэнэтэй шинж чанаруудыг эзэмшсэн. Тэрээр маш шашинлаг, зоригтой, цэвэр бодолтой өссөн. Залуу дайчин Аюултай суудалд сууснаараа алдартай болсон боловч энэ газар зөвхөн Их Эзэний хамгаалдаг хамгийн зохистой хүмүүст зориулагдсан байв. Үүний үр дүнд Артур хаан түүнийг хамгийн агуу хүлэг баатар хэмээн тунхаглав. Галахад шилдэг болоход саад болж байгаа зүйл бол тэрээр домогт дүр хэвээр байсан явдал юм. Гэсэн хэдий ч түүний соёлын ач холбогдол маш өндөр байсан бөгөөд тэрээр дундад зууны үеийн сонгодог хүлэг баатрын олон буяныг шингээсэн байв. Галахад асуудалд орсон эмэгтэйчүүд эсвэл нөхдөө аврах гэх мэт бүхэлдээ баатарлаг шинж чанартай бус даалгавруудыг гүйцэтгэдэг байв. Хэдийгээр энэ хүлэг баатрыг сүсэг бишрэлтэй, нигүүлсэнгүй гэж нэрлэдэг байсан ч түүнийг зан чанаргүй гэж буруутгах аргагүй юм. Тэр зөв цагт зөв газартаа байсан нь түүнийг дугуй ширээний хамгийн чухал дүр болгосон юм. Галахад Английн хувь заяаг гартаа атгасан бололтой. Бусад баатруудын хамт тэрээр Ариматейн Иосеф Христийн цусыг цуглуулсан Ариун Граилын тухай үзэгдэл харсан. Энэхүү дурсгалыг хайх нь тэр бүлэг баатруудын зорилго болжээ. Эцсийн эцэст, Галахад Тинтагелийн цайзын тулалдаанд Артурыг өөрийгөө хамгаалж, аварч чадсан нь чухал үйл явдал байв. Эцсийн эцэст Артур өөрөө Английн хаадын хамгийн агуу нь байсан. Домогт өгүүлснээр бол Галахад Ариун Граилыг олж авч чадсан бөгөөд үүний дараа тэрээр тэнгэрт гарсан юм.

Жан ле Майнгр Бучико (1366-1421).Энэхүү Франц, Бретоны баатар цэргийн чадвараараа алдартай болж, толгой эргэм карьер хийж чадсан. Энэ язгууртан бага наснаасаа эхлэн янз бүрийн цэргийн аян дайнд оролцож эхэлсэн. 18 настайдаа тэрээр Тевоникийн одонт туслахаар Прусс руу явж, дараа нь Испанид Мурын эсрэг тулалдаанд оролцож, эцэст нь Англитай хийсэн Зуун жилийн дайны томоохон оролцогчдын нэг болжээ. 1390 оны эвлэрлийн үеэр Бусико алдартай баатар болох хамгийн үр дүнтэй, гайхалтай замыг сонгосон. Тэр тэмцээнд оролцож, тэнд байсан бүх хүнийг ялсан. Ле Менгрес их хэмжээний мөнгөн шагнал хүртээд зогсохгүй нэр хүндтэй болсон нь түүний ирээдүйн карьерт сайн гишгүүр болсон юм. Тэгээд жинхэнэ баатрын хэв маягаар Бучико өөрт байгаа бүхнээ орхин аялж эхлэв. Тэр ч байтугай тэр үеийн язгууртны дайчин хүний ​​хувьд байгалийн байсан эр зоригийнхоо тухай шүлэг бичиж эхэлсэн. Сүсэгт хүлэг баатрын алдар суу нь асар их байсан тул эх орондоо буцаж ирэхэд хаан Филипп VI түүнийг Францын маршал болгожээ. Энэ нь хаан ширээг шууд булаан авсныг тооцохгүйгээр баатрын карьер дахь хамгийн өндөр оргил байсан юм. Ле Менгрес тулалдаанд ур чадвар, туршлага, эр зоригоороо алдартай болсон. Түүнийг агуу удирдагч гэж үздэг байв. Бусико нь тус улсын гол сүмд албан тушаалд томилогдов, энэ нь энэ дайчны онцгой ариун аураг гэсэн үг юм. Энэ баатар үргэлж тулалдааны төвд байсан. 1396 онд Никополисын тулалдаанд тэрээр туркуудад олзлогдсон боловч цаазаар авахаас мултарч, золиос болжээ. Үүний дараа Бучико найрсаг хайрын үзэл санаагаар өдөөгдсөн баатар цолны тусгай дэг жаягийг байгуулжээ. Алдарт Ажинкуртын тулалдаанд Ле Менгрес дахин баригдаж, зургаан жилийн дараа Англид нас барав. Энэ баатар түүхэнд чухал ул мөр үлдээжээ. Тэрээр эрх мэдлийн оргилд байсан, хааны тоссон, үл итгэгчидтэй тэмцэж, ордны соёлд хувь нэмрээ оруулж, сайн үйлсээрээ алдаршсан.

Арслан зүрхт Ричард (1157-1199). Английн хүлэг баатрын хаан нь итгэл үнэмшлийн шаргуу хамгаалагч гэдгээрээ алдартай байв. Хэдийгээр анх жагсаалтад хаадын хэн ч байх ёсгүй байсан ч хэрэв бүгдээс жинхэнэ хүлэг баатрыг сонгосон бол Английн Ричард I энэ дүрд хамгийн тохиромжтой. Тэрээр дундад зууны үеийн хүлэг баатрын бүх давуу талыг хамгийн сайнаар харуулсан. Нэмж дурдахад, Ричард мужийг удирдахаас илүү энэ үүрэгт цагийг зарцуулсан. Хааныг найз нөхөд, дайснууд нь хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн мөнгө, газар нутгийг эзлэн авахын төлөө бус өөрийн үзэл санааны төлөө тэмцэж байв. Ричард бага наснаасаа эхлэн эмээл дээр сууж, янз бүрийн улс, үндэстний дайчдыг ялж, албатууддаа хайр, чин бишрэлийг төрүүлэв. Энэ хаан бол Арслан зүрх хэмээх чанга хоч авсан цөөхөн хүмүүсийн нэг юм. Энэ нь түүний шударга ёс, хаан шиг агуу байдал биш, харин баатрын ур чадвар, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Гэвч Ричардын гарал үүсэл нь түүний эсрэг тодорхой хэмжээгээр ярьдаг. Бусад баатруудаас ялгаатай нь тэрээр төрсөн цагаасаа л өндөр, агуу статусаа авсан. Эцсийн эцэст Ричард бол алдартай хосууд болох Генри II ба Аквитаны Элеонора нарын хүү байв. Гэсэн хэдий ч залуу ханхүү эцгийнхээ эсрэг боссон бөгөөд мөн баатар эрийн дүрээр гарч ирэв. Гэхдээ энэ нь ёс суртахууны үүднээс нэлээд муу үйлдэл байв. Дараа нь Ричард баатарлаг байдлын ихэнх үнэт зүйлийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрч, хэрэгжүүлэв. Тэр шүлэг бичдэг, эр зоригтой байсан. Нэмж дурдахад ханхүү дур булаам, бие бялдар сайтай байв. Ричард 193 см өндөр, цэнхэр нүдтэй, цайвар үстэй гэдэг. Ирээдүйн хаан амьдралынхаа ихэнх хугацааг Францад, дундад зууны үеийн эр зоригийн төвд өнгөрөөсөн. Тэндээс л тэрээр эцгийнхээ эсрэг босч, өршөөл гуйж, Францын хаан Людовик VII-ийн баатар цолыг хүлээн авсан нь англи хамаатан саданг нь л бухимдуулжээ. Ричард Францын баронуудын бослогыг тараах үеэр чадварлаг цэргийн удирдагч гэдгээрээ алдаршсан. Гэхдээ ийм үйл ажиллагаа, эцгээсээ байнгын айдас нь хунтайжид таалагдсангүй. Тэрээр бүх цол хэргэм, эрх ямбаа хаяж, 3-р загалмайтны аян дайнд оролцохоор шийджээ. Ричард загалмайтны арми бүрдүүлэхэд маш их мөнгө зарцуулсан. Энэ бол итгэлийг баатрын батлан ​​хамгаалахын тод илэрхийлэл байв. Ричард баатруудтай хамт эгчийнхээ орон нутгийн хаан ширээнд суух эрхийг сэргээхийн тулд Сицилийн хаант улсыг эзэлжээ. Тухайн үеийн шастир Ричард байлдан дагуулал гэхээсээ илүү ялалтын хойноос хөөцөлдөж, ерөнхийдөө муу хаан байсныг тодорхой харуулдаг. Тэр 1191 онд Киприйг тэр талд өөрийн армиа хамгаалахын тулд эзлэн авсан боловч дараа нь арлыг Темплиер баатруудад өгчээ. Энэ нь түүний хүлэг баатрыг нотолсон бөгөөд огт хааны биш, харин түүнийг алдартай болгосон. Ричард Аккра хотод лалын шашинтнуудыг ялсан боловч дараа нь түүний холбоотнууд Францын хаан Филипп, Австрийн гүн Леопольд нартай муудалцав. Дараа нь баатар лалын шашны шилдэг удирдагч Саладиныг ялсан боловч 1192 онд Иерусалим руу дайрч зүрхэлсэнгүй. Гэвч түүний бардам зан, болгоомжгүй байдлаас болж Ричард гэртээ харих замдаа өмнө нь доромжилж байсан Леопольдын гарт баригджээ. Зөвхөн баян золиос нь баатар хааныг эцэст нь гэртээ харих боломжийг олгосон. Гэвч тайван бус дайчин амар амгаланг мэдэхгүй байсан тул дараагийн тулалдаанд тэрээр үхлийн шархаджээ. Ричардын цэргийн мөлжлөг нь түүнийг дундад зууны түүхэн дэх хамгийн алдартай дүрүүдийн нэг болгосон. Түүний тухай олон домог байдаг бөгөөд түүний шүлгүүд үлдсэн.

Эль Сид, Родриго Диаз де Бивар (1043-1099). Испанийн энэ хүлэг баатар эх орныхоо тусгаар тогтнолын төлөөх тулалдаануудаараа алдартай болсон. "Эл Сид" хоч нь шууд утгаараа "миний эзэн" гэсэн утгатай. Энэ хүн лалын шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн аль алиных нь хувьд жинхэнэ баатар гэдгээрээ алдартай байв. Тэр Христийн болон Моорийн дарангуйлагчдын эсрэг тулалдаж байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. Хэдийгээр Эл Сид буянтай баатар биш байсан ч тэрээр тулааны гайхалтай ур чадвараараа үүнийг нөхөж чадсан юм. Үүний үр дүнд өөрийн хаан нь хүртэл түүний талыг байнга сольж байсныг уучилсан. Түүний нэг хоч нь "Аварга" бөгөөд Испанийн Христийн шашны олон хаант улсуудын хамгийн хүчирхэг хээрийн командлагч байв. Орчин үеийн түүх Эль-Сидийг Испанийн баатарлаг байдлын илэрхийлэл гэж алдаршуулдаг. Дуучид түүний тухай баллад зохиож, Сүмийг хамгаалах тулалдаанд түүний эр зоригийн тухай ярьдаг байв. Эл Сид жинхэнэ ардын баатар болсон нь язгууртнуудын хувьд ер бусын зүйл байв. Үнэхээр тэр үед язгууртнууд тариачдыг хайр найргүй мөлжиж, эдлэн газар дээрх бүх ажлыг хийлгэхийг албаддаг байв. Родриго залуу насаа даруухан гарал үүслээс эхэлсэн. Түүний гэр бүл Кастилийн шүүх хуралд оролцдог байсан ч ихэнхдээ бичиг цаасны ажилтай холбоотой байв. Гэхдээ тэр залуу өөрөө сайхан сэтгэгдэл төрүүлж чадсан - тэр үе тэнгийнхнийхээ өмнө ганцаарчилсан тулаанд Арагоны баатрыг ялсан. Түүнийг алба хааж эхэлмэгц Эль Сид Испанийн өмнөд хэсгийг захирч байсан Моорстой хийсэн хэд хэдэн тулалдаанд оролцсон. Тэнд тэрээр цэргийн маш сайн ур чадвараа харуулсан бөгөөд үүнийгээ байнга сайжруулж байв. Эртний дайчдын шилдэг уламжлалаар Эль Сид өөрийн хүслийн дагуу хэнтэй ч тэмцэж, бардам зан гаргаж эхлэв. Үүний төлөө хаан Альфонсо түүний бүх цолыг хурааж, цөллөгт илгээв. Харин “эзэн” уучлал гуйж, өршөөл гуйх ёстой юу? Родриго хөлсний баатар болжээ! Хэдийгээр түүний нэр Моорсыг ялсантай ижил утгатай байсан ч Эль Сид Сарагоса дахь армийг удирдаж, тэдний үйлчилгээг санал болгожээ. Христэд итгэгчид, Берберүүд болон бусад Моорстой хэдэн жил амжилттай тэмцсэний дараа Родриго Кастилийн хаанд хэрэгтэй болжээ. Эцсийн эцэст тэр маш сайн цэргийн удирдагч болжээ. Хаан цөллөгт буцаж ирэхийг хүссэн нь түүний хувьд хамгийн том өршөөл байх ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэвч Эль Сид үнэндээ түүнд энэ хэрэггүй, учир нь тэр өөрийн хаант улсаа байгуулж чадна гэж хариулав. Мөн түүнд үнэнч байхын оронд хүндэтгэл, ивээл хэрэггүй. 1094 онд Эль Сид бусад хөлсний баатруудын хамт Валенсийг эзлэн авч, түүний де факто захирагч болжээ. Моорчууд хотыг буцааж өгөхийг хүсч, бүслэв. Домогт өгүүлснээр Родриго хордуулсан суманд шархадсан бөгөөд түүний ухаалаг эхнэр нь нас барсны дараа ч домогт Эль Сид армидаа урам зориг өгч, удирдаж чадсан гэдгийг ойлгосон. Тэрээр нөхрийнхөө биеийг хуяглан хувцаслаж, түүнийг моринд суулган цайзын хананд суулгав. Эл Сид мөн баатрын бусад шаардлагатай шинж чанаруудтай байсан: морь, сэлэм. Бабиека хочтой дайны морь нь өөрөө домогт хүрээлэгдсэн бөгөөд Тизонагийн ган Кордова сэлэм нь бат бөх чанараараа алдартай. Рыцарь өөрөө тэнэг хүнээс хол байсан. Тэрээр дайны тухай, тэр дундаа Ром, Грекийн зохиолчдын бүтээлүүдийг маш их уншсан. Түүний эхнэр үзэсгэлэнтэй, дэгжин эмэгтэй байсан бөгөөд охид нь Испанийн хааны гэр бүлийн гишүүд болжээ.

Уильям Маршал (1146-1219). Энэхүү Английн баатар олон тооны тэмцээнд ялалт байгуулснаар алдар нэрийг олж авсан. Орчин үеийн олон хүмүүс түүнийг Дундад зууны хамгийн агуу хүлэг баатар гэж үздэг. Түүний эргэн тойрон дахь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан Уильям эр зоригийн бүх сайн чанарыг хадгалж чадсан юм. Тэрээр бүх төрлийн зэвсгийг чадварлаг эзэмшиж, эзэндээ үнэнч байж, итгэлээ хамгаалж, агуу эмэгтэйн хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн. Маршалыг дипломат ажиллагаа, өршөөл нигүүлсэлээрээ хүндэтгэдэг байв. Дараа нь тэмцээнүүд нь ганцаарчилсан тулаан биш, харин баатруудын холбоодын хоорондох бяцхан дүрст тулаанууд байв. Маршалл арван зургаан жил тэмцээнд оролцож, заримдаа жинхэнэ дайнд оролцдог байв. Уильям эдгээр тэмцээнд өөрийн тактикийг боловсруулсан. Дайсны морийг хазаарнаас нь барьж аваад найзууд руугаа чирэв. Тэнд тэрээр дайснаа бууж өгч, золиослохыг албадав. Хохирогч харайгаад зугтсан бол морь нь шагнал болон үлддэг бөгөөд энэ нь бас үнэ цэнэтэй шагнал байв. Маршал олон жилийн турш ур чадвараа дээшлүүлж, байлдан дагуулсан мөнгөөрөө газар нутаг, илүү сайн зэвсэг худалдаж авах боломжтой болсон. Тэр үеийн ёс заншлаар залуу маршалыг Францад сургахаар явуулжээ. Тэнд тэрээр дундад зууны үеийн баатарт шаардлагатай цэргийн ур чадварыг хурдан эзэмшсэн. Түүний нэр хүнд улам дээшилсээр эцэст нь Аквитайн Элеонорын тааллыг олж авав. Үүний дараа маршал Английн хаан II Генрихт өөрийн хүү Бага Генригийн хамтрагчаар үйлчилж эхлэв. Үүний дараа олон тооны тэмцээнүүд, хааны босогчдын вассалуудтай хийсэн дайн, загалмайтны аян дайн... Үүний үр дүнд маршалыг Англид томоохон эдлэн газар эзэмшиж ажилласныхаа төлөө шагнажээ. Энэ бүхэн баатрын бардамналыг төрүүлж, тэр өөрийн армиа байгуулж, хааны атаархлыг төрүүлэв. Гэвч энэхүү зоримог, бодлогогүй алхамыг үл харгалзан Уильям байр сууриа хадгалж чадсан юм. Маршал 43 настайдаа Пемброк гүнгийн 17 настай охинтой амжилттай гэрлэж чадлаа. Маршал Ричард Арслан зүрхт хааныг эх орондоо удаан хугацаагаар эзгүй байх хугацаандаа маршал, захирагчаар алдаршуулж байжээ. Тэр зөвхөн өөрийн эзэмшлийг нэмэгдүүлээд зогсохгүй сайжруулсан. Маршалын намтар дахь цорын ганц дутагдал нь алдарт Робин Гуд үйлчилж, эсэргүүцэж байсан Жон хаантай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч хаан алдартай зарцыг үзэн ядаж, улмаар Уильям Ирланд руу дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. Гэвч дараа нь жинхэнэ баатар шиг маршал Англид буцаж ирсэн бөгөөд баронуудын бослогын үеэр тэрээр хаанд үнэнч хэвээр үлдэж, зөвхөн түүний хүч чадал, эд баялгийг бэхжүүлэв. Кентерберигийн хамба маршалыг бүх цаг үеийн хамгийн агуу хүлэг баатар гэж нэрлэсэн нь үнэн байв. Жон хааныг нас барсны дараа маршал нялх хаан III Генригийн референт болжээ. Энэ эрхэм баатар 70 настай ч гэсэн Францын эсрэг дайнд хааны армийг удирдаж, дараа нь энх тайвны нөхцөлийг зааж өгөх ёс суртахууны болон бие махбодийн хүч чадалтай байв. Магна Картад түүнийг дагаж мөрдөх баталгаа болгон хүлэг баатрын гарын үсэг байдаг. Бароныг дарангуйлсны дараа маршал амжилттай захирагчийг зохион байгуулж, эд хөрөнгөө хөвгүүддээ шилжүүлж чадсан юм. Рыцарь нь хааны нэр хүнд, хаан ширээнд суух эрхийг нь дэмжиж байв. Тэрээр нас барсны дараахан намтар нь хэвлэгдсэн цөөхөн хүлэг баатруудын нэг байв. 1219 онд Уильям Маршалын түүх нэртэй шүлэг хэвлэгджээ.

Рыцарийн цолыг бий болгосон түүх хараахан хангалттай судлагдаагүй байгаа бөгөөд түүхчдийн дунд нэгдсэн санал нэг ч байдаггүй. Энэ нь өргөн хүрээний тайлбартай бөгөөд 7-10-р зууны үеийн рицарийн цэргийн зохион байгуулалтын цагийг янз бүрээр байрлуулдаг. Судлаачид Германы "риттер" - морьтон гэсэн үгнээс семантикийг зөвшөөрөх үед энэ цэргийн анги нь оршин тогтнож байсан тул ерөнхий хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Зарим судлаачид баатруудыг Дундад зууны эхэн үеийн бүх иргэний феодал ноёд гэж үздэг бол зарим нь тэдний зөвхөн нэг хэсэг болох жижиг феодал ноёд гэж үздэг бөгөөд энэ нь язгууртны вассал байсан цэргийн алба хаагчдыг (морьтон) гэж үздэг. Мөн жижиг баатруудын эрхийг өргөжүүлэхийг дэмжсэн феодалын хуваагдал улам бүр нэмэгдэж, баатрууд болон язгууртнуудын хоорондын зааг аажмаар бүдгэрч, тэдний эрхийг тэгшитгэж байсныг харгалзан үзвэл.

Эртний дайчин байсны аль хэдийн хэрэгжсэн баримт дээр үндэслэн танилцуулсан эдгээр жишээнүүд нь түүхийн театрын тайзан дээр гарч ирсэн түүхэн баатруудын аливаа үйлдлийн логик зохистой байдлын түвшинг харгалзаагүй болно. Логик нь баатрын тоног төхөөрөмж нь маш үнэтэй таашаал бөгөөд үүнийг язгууртан хүн бүр төлж чаддаггүй бөгөөд ялагдалд ялагдсан баатрын дуулга, хуяг дуулга, хуяг дуулга зэргийг ялагчдаа шилжүүлдэг уламжлал нотлогддог. Дундад зууны эхэн үед улс хоорондын харилцаа нь ихэвчлэн цэргийн шинж чанартай байсан бөгөөд янз бүрийн хаад, бүрэн эрхт улсууд цэргийн отрядын удирдагчид зэвсэг эзэмшиж, цэргийн ур чадвараа байнга дээшлүүлдэг байв. Тиймээс баатрын хуяг нь юуны түрүүнд хааныг дайсны зэвсгээс хамгаалах байлдааны дүрэмт хувцас гэж үзэж болно.

Уламжлал ёсоор хааны гэр бүлийн гишүүд зөвхөн ижил статустай хүмүүстэй гар зөрүүлж чаддаг бөгөөд баатар цол нь хаан нэр төрөө алдалгүйгээр жагсаалтад багтсан тэмцээнд оролцох, дайн тулаан хийх, тоглох боломжтой орчин болсон юм. тэмцээнүүд. Үүнтэй төстэй тэмцээнд Монтгомери гүнд баатрын тулаанд ялагдсан Францын хаан II Генри жадны хэлтэрхийд үхэж шархадсаныг түүхээс бид мэднэ. Александр Дюмагийн романтик тайлбараар тэр гүн Монтгомеригийн хүү болох нь тогтоогдсон бөгөөд тэр үед ханхүү байсан II Генригийн эсрэг зэвсэг татсаны улмаас амьдралынхаа хагасыг өнгөрөөж, шоронд нас барсан. эмэгтэй хүнтэй харилцах харилцаанд өрсөлдөгчийн хувьд дуэлд. Гэхдээ өдөр тутмын амьдралд үүнийг хийх боломжгүй - та хааны ордны төлөөлөгчидтэй зөвхөн жагсаалтын жагсаалтад байгаа тэнцүү тулаанд тулалдаж, нийгмийн шатанд нэр хүндтэй байж болно.

Ийнхүү баатар өөрийн статуст тохирсон боловсрол эзэмшсэнээр бароноос хаанд хүртэл эрх мэдлийн шатлалд зохих байр сууриа эзэлж чадна. Энэ шатлалыг "Хаан ба түүний баронууд (герцүүд, гүрнүүд)" гэж дээрээс нь доош нь чиглүүлж болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам баатрын тушаалууд үүсч эхэлснээр баатрын шатлал дахь бароны үүрэг буурчээ: Хаан бол тушаалын удирдагч юм. Герцог - отрядын ахлагч (тушаалын удирдагч). Count - Найт (отадын ахлагч). Барон - Найт (багийн ахлагч). Бароны алба хашиж буй баатар.

Хүлэг баатрын анхны нэр нь морьтон бөгөөд хүнд хуяг дуулгатай хүнд шаардлагатай тээврийн хэрэгслээс гаралтай бөгөөд энэ нь морь юм. Ийнхүү баатар цол нь явган цэрэгт бараг халдашгүй хэвээр үлдэж, жадаар зэвсэглэсэн дайсны эгнээг эвдэх чадвартай, хүнд морин цэргийн онцгой онцгой цохилт болсон цэргийн анги болжээ. Эртний дайчдын гол сэдэв бол баатар нь хуяг дуулгадаа өмсөж, энэ хатагтайн нэр төрийг хамгаалах баталгаа болж байсан хайрт хатагтайн ид шидийн шүтлэг дагалддаг үйлчилгээ ба даяанчизмын сэдэв юм. "Бурханы шүүх" гэж нэрлэгддэг хэргүүд, маргааныг буруутгаж буй болон өмгөөлж буй талуудын төлөөлөгчдийн хоорондох мөнх бус тулаанаар шийдвэрлэсэн тохиолдолд. Хаан хүртэл ийм шүүх хурлыг цуцлах эрхгүй байв.

Рыцарь цолыг зөвхөн хаан баатар болгох боломжтой байсан бол дараа нь баатрын тушаалын их мастер хийж эхлэв. Хүлэг баатрын сургалт нь язгууртны хатагтайн хуудас хэлбэрээр үйлчилж, дараа нь баатруудын аль нэгнийх нь даргаар ажиллаж, дараа нь баатараа хаанд өргөмжилжээ. Тиймээс, баатар бүр өөрийн гэсэн түүхтэй бөгөөд баатар нь ихэвчлэн бамбай дээрээ өмсдөг харгалзах сүлд тэмдгээр тэмдэглэгдсэн, зарим газар эзэмшил эсвэл цэргийн баатар цолтой байсан. 11-р зуунд Палестинд долоон баатар мөргөлчдийг хамгаалах зорилгоор Ариун сүмийн одонг бий болгосноор анхны цэргийн сүм хийд үүссэн.

Дараа нь бусад баатрын сүм хийдүүд бий болсон бөгөөд үүнд цолыг өвлөх эрхгүй язгууртнуудын хүүхдүүд - Мальта, Ливон, Тевтон нар нэгдэх боломжтой байв. Хамба ламын үүргийг мастер эсвэл их мастер - тушаалын удирдагч тоглодог байв. Тиймээс, бие махбодийн хувьд боломжгүй байсан тул хэн ч хамгийн аймшигтай хар дарсан зүүдэнд ч баатруудын дунд эмэгтэй хүнийг (хатан өөрөө байсан ч) харж чадахгүй байв. Түүхэн цаг үед эр зоригийн анхны утга санаа алдагдаж, баатарууд нүүрэндээ цохиулж, зарим аман зааварчилгаагаар өөрсдийгөө нөхөн үржих хэмжээнд хүртэл гажуудсан. Галт зэвсгийг зохион бүтээснээр рицарь нь цэргийн гол цохилт өгөх хүч байхаа больсон. Эмэгтэйчүүдийг баатрууд (мастерууд) гэж нэрлэж эхэлсний дараа баатрын институт ерөнхийдөө ямар ч утгагүй болсон. Өөрийгөө хүлэг баатрын уламжлалын өв залгамжлагчид гэж үздэг Freemasonry нь сүлд бэлгэдэлд өөр эзотерик утгыг оруулсан бөгөөд аллегорийн илэрхийлэлд баатар цол нь эзэн шиг сонсогддог. Логос түүний морийг удирдаж байна - асуудал. Энд баатар гэдэг үгийн утгын дууны жинхэнэ ойлголт нь тусгай боловсролгүй ихэнх хүмүүст хүртээмжгүй байдаг.

Айдас, зэмлэлгүй баатар

Хамгийн алдартай баатар бол Баярд Пьер дю Терил байв. Түүнийг "айдасгүй, зэмлэлгүй баатар" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний нэр нэр төр, аминч бус байдал, цэргийн эр зоригтой ижил утгатай болжээ. Баярд 1476 онд Греноблийн ойролцоо гэр бүлийнхээ цайзад төржээ. Тералийн удмынхан баатарлаг эр зоригоороо алдартай байсан бөгөөд Баярдын олон өвөг дээдэс тулааны талбарт амиа алджээ. Түүнийг бишоп байсан өвөө нь өсгөж, хүүд сайн боловсрол, хүмүүжил өгсөн. Тэр үеийн сургуулийн боловсролын гол элементүүдийн нэг бол биеийн тамирын дасгал байв. Төрсөн цагаасаа эхлэн Баярд эрүүл мэнд, бие бялдрын хүч чадлаараа ялгардаггүй байсан тул гимнастик, төрөл бүрийн дасгалд маш их цаг зарцуулдаг байв. Бага наснаасаа тэрээр Францад дайчин байхын тулд амьдралаа зориулахыг мөрөөддөг байв. Баярд багаасаа хүнд зэвсэг үүрч, дөрөөгүй морин дээр харайж, гүн далан давж, өндөр хэрэм авирч, нум сумаар харваж, сэлэм барин байлдаж дассан. Тэрээр амьдралынхаа туршид эцэг эхийнхээ зөвлөгөөг санаж байв: Бурханд найд, үргэлж үнэнийг хэл, адилтгаа хүндэл, бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдийг хамгаал.

Уламжлал ёсоор бол Баярд гүн Филипп де Божийн хуудаснаас үйлчилж эхэлсэн. Хүлэг баатар болсон тэрээр олон тэмцээнд оролцсон. Баярд Испанийн хүлэг баатар Иниготой хийсэн тулааныг Д’Азеглиогийн “Этторе Фиерамоска буюу Барлетта дахь тэмцээн” романд өгүүлсэн байдаг: “Баярд... Норман булангийн үзэсгэлэнт азарга дээр анх дэвжээнд гарсан; Азарга нь гурван цагаан хөлтэй, хар дэлтэй. Тэр үеийн заншлын дагуу тэрээр биеийг чихнээс сүүл хүртэл бүрхсэн асар том хөнжлөөр бүрхэгдсэн байв; хөнжил нь улаан судалтай цайвар ногоон өнгөтэй, дээр нь баатрын сүлд хатгамал байв; морины өвдөг хүрсэн захаар төгсөв. Азарганы толгой, хэсэг дээр ижил өнгийн өдний чавга хийсч, жадны тэмдэг, дуулганы өд дээр ижил өнгөтэй өднүүд давтагдаж байв ... Баярд морьдоо Дона Эльвирагийн эсрэг барьж, мэндчилгээ дэвшүүлж, жадаа түүний өмнө бөхийлгөж, дараа нь Инигогийн бамбай руу гурван удаа цохив... Энэ нь тэр Инигог жадны гурван цохилтоор сорьсон гэсэн үг юм... Энэ бүхнийг хийж дуусаад Баярд орц руу хөдлөв. амфитеатр руу. Яг тэр агшинд Иниго түүний эсрэг талд байр сууриа олов; Хоёулаа жадныхаа үзүүрийг дээш өргөв...

Гурав дахь удаагаа бүрээ дуугарахад мөнөөх өдөөлт тулаанчид болон тэдний морьдыг хөдөлгөх шиг болов. Жадаа бөхийлгөж, мориндоо салаа өгөх, сумны хурдаар урагш давхих нь нэг минутын ажил байсан бөгөөд хоёр унаач хоёулаа адилхан хурд, хурдан гүйцэв. Иниго өрсөлдөгчийнхөө дуулга руу онилсон; энэ нь хэцүү байсан ч цохилт байсан; гэвч тэд тэнцэх үед Иниго ийм өндөр цугларалт байгаа үед эрсдэлгүй ажилласан нь дээр гэж бодоод Баярдын бамбай дээр жадаа хугалсандаа сэтгэл хангалуун байв. Харин Францын хүлэг баатар... Инигогийн халхавч руу онож онож онож онож цохисон нь хоёулаа хөдөлгөөнгүй зогссон ч тэр илүү цохиж чадахгүй байв. Инигогийн дуулганаас оч нисч, жадны гол нь бараг ёроолд нь хугарч, испани эр зүүн тал руугаа маш их бөхийж, - тэр бас зүүн дөрөөгөө алдсан тул унах шахсан. Ийнхүү энэхүү анхны барилдааны нэр төр Баярт хүрлээ. Хоёр баатар хоёулаа нөгөө талд нь уулзахаар талбайг тойрон давхисаар байв; Иниго ууртай жадныхаа хэсгийг шидэж, давхих зуураа торхноос өөр нэг жад шүүрэн авав. Хоёр дахь тулаанд өрсөлдөгчдийн цохилт тэнцүү болов... Гурав дахь барилдааны үеэр... Иниго өрсөлдөгчийнхөө халхавч дээр жадаа хугалж, жадаараа хацрыг нь арай гэж шүргэж орхив. Бүрээ дахин дуугарч, "Уррай!" Сүлдчид хоёулаа хоёулаа ижил эр зоригоороо ялгарсан гэж зарлаж, хамтдаа Дона Эльвирагийн орон дээр очив ... Охин тэднийг магтаалын үгээр угтав."

15-р зууны сүүлчээс хүнд зэвсэглэсэн морин баатруудын уналтын эрин үе эхэлсэн. Үгүй ээ, тэд дайнд оролцож, хүч гэж тооцогддог боловч шинэ төрлийн зэвсгүүд нь байлдаанд бэлэн явган цэрэг гарч ирэхэд хүргэж, морин цэрэг ар араасаа байр сууриа алдаж эхэлдэг. Феодалын цэргүүд ихэвчлэн хөлсний цэргүүдэд зам тавьж, хүнд морин цэргийн байрыг хөнгөн морин цэрэг эзэлдэг. 16-р зуунд Францын арми аль хэдийн байнгын армиас бүрддэг байсан бөгөөд зарим хөлсний цэргүүд зөвхөн дайны үед л элсүүлдэг байв. Тэр үед Франц Италитай дайн хийж, Баяр үхэх хүртлээ “мориноосоо буугаагүй”.

Тэрээр хаантай хамт Неаполь хотын эсрэг аян дайнд явсан. Байнга, бараг өдөр бүр тулалдаанд тэрээр баатарлаг гайхамшгуудыг үзүүлж, үргэлж өндөр шударга зангаараа ялгардаг байв. Тулалдааны нэгэнд тэрээр Испанийн генерал Алонзо де Майорыг барьж чаджээ. Тэр үеийн ёс заншил ёсоор түүнийг суллуулахын тулд золиос авах ёстой байсан ч испани эр мөнгө илгээхээс нааш явахгүй гэж хүндэтгэлийн үг өгсөн тул Баярд генералыг хяналтаас чөлөөлөхийг тушаажээ. Гэвч испани хүн орхиж, удалгүй дахин баригдаж, золиосыг төлж, Баярд түүнд маш хатуу хандаж, баатрыг бүх талаар гүтгэсэн гэж ярьж эхлэв. Дараа нь Баярд түүнийг тулаанд уриалж, Испани генералыг алжээ. Гэвч Баярдын тулаан өрсөлдөгчийнхөө үхлээр төгсөх нь ховор тохиолдол байв - түүний өгөөмөр сэтгэл, өгөөмөр зан нь гайхалтай байв. Түүний өрсөлдөгчид ч үүнийг мэдэж байсан. Нэгэн өдөр ялагдсан дайснаа хөөж яваа Баярд Миланд дайран орж, тэнд баригджээ. Хэн баригдсаныг мэдсэнийхээ дараа түүнийг цэргийн гавьяаг нь хүндэтгэж, золиосгүйгээр суллав.

Аз үргэлж Францын армийн талд байсангүй. Францчууд Италид аз таарч, ухарчээ. Францчууд модон гүүр шидсэн Гариглиано голын эрэг дээр амрахаар суурьшжээ. Ийм хайхрамжгүй байдлын төлөө испаничууд францчуудыг шийтгэхээр шийджээ. Хоёр зуун морин цэрэгтэй отряд францчуудыг довтлохоор гүүр рүү гүйв. Баярд тэднийг хамгийн түрүүнд анзаарч дайсан руу давхив. Испаничууд гурваараа алхав. Тусламж ирэх хүртэл Баярд ганцаараа гүүрийг хамгаалав. Ганцхан хүн тэднийг эсэргүүцсэн гэдэгт испаничууд итгэж чадахгүй байсан тул Францын хаан зоригт хүлэг баатрынхаа сүлдэнд "Бүхэл бүтэн армийн хүч чадалтай" гэсэн бичээсийг шагнаж өгчээ. Баяр өөр олон тулаанд оролцсон. 1512 онд тэрээр хүнд шархадсан бөгөөд дараа нь өөрийгөө дахин олзолжээ. Түүний өрсөлдөгчид болох эзэн хаан Максимилиан, хаан VIII Генри нар түүнийг ямар ч золиосгүйгээр суллав. Эзэн хаан Баярдыг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, хаан түүнийг өөрийн алба хашихыг урьсан нь тухайн үед маш түгээмэл байсан. Харин Баярд “тэнгэрт нэг бурхантай, газар дээр нэг эх оронтой: тэр аль нэгийг нь ч өөрчилж чадахгүй” гэж хариулжээ. 1514 онд Баярд Францын хаан Фрэнсис 1-ийг дагуулан Итали руу цэргийн аян дайнд оролцож, Альпийн нурууг зоригтой гаталж, тулалдаанд аймшиггүй байдлыг харуулсан тул хорин нэгэн настай хаан өөрөө Баярын баатар болохыг хүсчээ. гар. Эхлээд тэр ийм хүндэтгэлээс татгалзсан боловч хаан шаардав. Өршөөлийн дараа Баярд хаанд хандан: "Бурхан чамайг зугтахыг мэдэхгүй байх болтугай" гэв. Удалгүй Баярд Фрэнсис I-ээс бие хамгаалагчдын командыг хүлээн авав. Энэ ялгааг зөвхөн цусны ноёдод олгосон.

Мөн дахин кампанит ажил, тулаан, ялалт, ялагдал. 1524 оны 4-р сард Баярдыг Миланыг эзлэхээр Итали руу илгээв. Энэ кампанит ажил амжилтанд хүрээгүй; Францчууд Сесиа голын цаадах Альпийн нуруу руу ухрахаар болжээ. Баярд арын харуулд тушаав. Тэр голын гүүрийг барих тушаал өгөөд дайсан руу дайрав. Сум түүний хажууг нэвт зүсч, нурууг нь хугалав. Удахгүй үхнэ гэдгээ мэдээд Баярд өөрийгөө дайсан руу харсан модны доор байрлуулахыг тушаав. "Би үргэлж тэдний нүүр рүү харж байсан, үхэхдээ нуруугаа харуулахыг хүсэхгүй байна" гэж тэр хэлэв. Тэр дахиад хэдэн тушаал өгөөд, хэргээ хүлээгээд илднийхээ бариул дээр байсан загалмайг уруул дээрээ тавив. Испаничууд түүнийг энэ байр сууринаас олжээ. Испаничуудын талд очсон Чарльз де Бурбон үхэж буй Баярд дөхөж очоод юу болсонд харамсаж байгаагаа илэрхийлэв. Өвдөлтийг даван туулж Баярд түүнд: "Чи надад харамсахгүй, харин хаан, эх орныхоо эсрэг зэвсэглэсэн өөртөө харамсах хэрэгтэй" гэж хариулав. Энэхүү алдар суут баатрын амьдрал, үхэл хоёулаа өө сэвгүй байв.

Мальта улсын одон

Хамгийн сонирхолтой хүлэг баатруудын нэг бол Мальтагийн одон байв. Энэхүү сүнслэг баатар цолыг 11-р зуунд Иерусалимд байгуулжээ. Энэ нь Ариун булшинд зочилж буй Христийн мөргөлчдөд зориулан Иерусалимд эмнэлэг барих зөвшөөрөл авсан Амальфи (Неаполь хотоос өмнө зүгт орших хот)-ын худалдаачдаас үүсэл гарлаа. Тус эмнэлгийг Иерусалимын Санта Мария Латина сүмийн Бенедикт лам нар удирдаж байжээ. 1-р загалмайтны аян дайны үеэр (1099) Бульоны Годфри Иерусалимыг эзлэн авах үед уг зарлигийн анхны эзэн Жерард эдгээр лам нараас Гэгээн Петрийн госпиталчдын сүм хийдүүдийг зохион байгуулжээ. Иерусалимын Жон. Лам нар цагаан найман хошуутай загалмай бүхий хар нөмрөг өмссөн байв. 1113 онд Пап лам II Пасхал уг зарлигийг албан ёсоор баталжээ. Таван жилийн дараа Жерарыг Францын баатар Рэймонд Дюпюис, одонгийн анхны их мастер залгамжилж, уг тушаал нь өөрөө цэргийн байгууллага болох Гэгээн баатаруудын одон болж хувирав. Августинийн тушаалд захирагддаг Иерусалимын Жон. Тэр үед дэг журам нь маш их өргөжиж, Европын янз бүрийн улс орнуудад хуваагдсан 8 "үндэстэн" буюу "хэл" болж хуваагдсан бөгөөд зөвхөн ариун явдал, даруу байдлыг хадгалахаас гадна Христийн шашны төлөө тэмцэх үүрэгтэй байв. сүүлчийн дусал цус хүртэл. Магадгүй, ижил Dupuis дараалалд гурван ангиллыг тодорхойлсон байж болох юм: язгууртан гаралтай баатрууд, өвчтэй хүмүүсийг асарч, цэргийн алба хаасан; тушаалын шашны үйл ажиллагааг хариуцдаг лам нар; мөн тушаалаар зарцын үүргийг гүйцэтгэсэн ах нар.

Хүлэг баатрууд Иерусалимыг үл итгэгчдээс хамгаалсан боловч 1187 онд Египет, Сирийн султан Саладин тэднийг хөөж, зуун жил эзэмшиж байсан Акка (Акре) хотод суурьшжээ. Дараа нь баатрууд Кипр арал руу нүүх шаардлагатай болжээ. 1310 онд Их мастер Девиларетийн удирдлаган дор тэд Родос арлыг эзлэн, тэндээс далайн дээрэмчдийг хөөн гаргажээ. Түрэгүүд тус арлыг гурван удаа бүсэлсэн боловч баатарууд 1522 он хүртэл тэсч үлдэж, Сүлейман хаан довтолгоонд өртөж, Филипп Виллиерс де Л'Исле-Адамын удирдлаган дор баатарлаг хамгаалалт хийсний дараа хүндэтгэлтэй бууж өгчээ. 153 онд эзэн хаан V Чарльз Мальта арлыг хянах эрхийг тэдэнд өгсөн бөгөөд 1565 онд мастер Жан де Ла Валеттийн удирдлаган дор баатрууд туркуудыг амжилттай няцаав. Энэ тэмцлийн баатрын нэрийг устгасан бэхлэлтүүдийн суурин дээр барьсан Валлетта хотыг нэрлэжээ. Хоёр зууны турш Мальтагийн баатрууд Газар дундын тэнгист эргүүл хийж, Туркийн далайн дээрэмчидтэй тулалдаж, шинэ эмнэлгүүд барьж, өвчтэй хүмүүсийг асарч байв. Францын хувьсгал уг тушаалд үхлийн цохилт болсон. 1792 оны зарлигаар Франц дахь тэдний өмчийг хураан авч, 1798 онд Наполеон Мальтыг эзлэн, баатруудыг шинэ хоргодох газар хайхад хүргэв. Баатруудын ихэнх нь Орос руу нүүж, эзэн хаан I Паул тушаалын өмнөх агуу байдлыг сэргээхийн тулд Их мастераар сонгогдсон боловч эзэн хаан нас барсны дараа (1801) уг тушаал оршин тогтнохоо больжээ. 1879 онд Ромын хамба лам XIII Лео их мастерын албан тушаалыг сэргээснээр уг дэг жаягийг сэргээх оролдлого хийж, дараагийн жилүүдэд Итали, Герман, Испанид гурван "үндэстэн" байгуулагдаж байсан ч дэг жаягийг сэргээж чадаагүй юм. Гэгээн Эмнэлэгчдийн хүндэтгэлийн одонгийн Их Британийн Их Хурал 1830 онд Англид байгуулагдсан энэхүү протестант шашинтай Иохан Иерусалимын одон нь Мальтагийн баатаруудын одонтой албан бус боловч хол холбоотой байдаг. Энэ байгууллага нь нийгмийн ажил, эмнэлгийн ажилд ололт амжилт, мөн Гэгээн Жонны ариун цэврийн нийгэмлэгийг байгуулсан гэдгээрээ алдартай. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Жон. Католик шашны салбарууд 20-р зуун хүртэл оршин байсан. Европ, Африкийн хэд хэдэн оронд, АНУ, Өмнөд Америкт.

Warband

Гуравдугаар загалмайтны аян дайны үеэр (1189 - 1192) Тевтоны дэг жаяг байгуулагджээ. Бүтэн латин нэр нь Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Тевтонийн Гэгээн Мариагийн өргөө"), герман нэр нь "Deutscher Order" - "Герман захиалга" юм. Энэхүү Германы католик шашны сүнслэг баатрын дэг жаягийн гишүүдийг лам, баатрууд гэж үздэг байсан бөгөөд ариун явдал, ядуурал, дуулгавартай байх гэсэн гурван уламжлалт сүмийн тангараг өргөсөн. Тухайн үед уг тушаалын гишүүд Ромын Пап ламаас бүрэн хамааралтай байсан бөгөөд түүний хүчирхэг хэрэгсэл байсан бөгөөд тэдний эзэмшил нутаг дэвсгэр дээр байгаа тусгаар тогтносон эрх мэдэлтнүүдийн эрх мэдэлд захирагдахгүй байв. 1198 онд Ромын Пап лам Иннокентий III зарлигийг байгуулж, 1221 онд Пап лам Гонориус III Тевтонуудад Иоханнит ба Тамплиер нарын хуучин одонгийн бүх эрх ямба, дархан эрх, эрх чөлөөг олгосон.

14-р зууны төгсгөл - 15-р зууны эхэн үе бол Баруун Европын феодалууд болон Ромын Пап ламаас асар их тусламж авсан Тевтоникийн цэргийн хүчний оргил үе байв. Польш, Орос, Литвийн цэргүүд энэхүү хүчирхэг хүчний эсрэг тэмцэлд нэгдсэн. 1409 онд нэг талаас Тевтоны одон, нөгөө талаас Польш, Литва хоёрын хооронд дахин дайн дэгдэж, Их дайн гэгдэх болсон. Тевтоны арми ба Польш-Литва-Оросын цэргүүдийн хоорондох шийдвэрлэх тулаан 1410 оны 7-р сарын 15-нд Грюнвальд (Литвачууд энэ газрыг Жалгирис гэж нэрлэдэг, Германчууд Танненберг гэж нэрлэдэг) ойролцоо болжээ. Литвийн агуу герцог Витаутасын удирдлаган дор Теутончуудын гол хүч ялагдав. Ингэснээр 200 жил үргэлжилсэн Германы феодалууд болон загалмайтнуудын Дорнод руу тэлэлт зогссон юм. Их мастер Ульрих фон Юнгинген болон тус тушаалын цэргийн удирдлагын бараг бүх гишүүд нас барсан тулалдааны эрин үеийн ач холбогдол нь Тевтонуудын цэрэг, улс төрийн хүч чадал эвдэрч, Зүүн Европт ноёрхлоо тогтоох төлөвлөгөө нь байсанд оршдог. тараагдсан. Тевтоны одон өөрт учирсан ялагдлаасаа дахин сэргэж чадахаа больсон. Тэр дэмий л тэр үед Католик сүмийн эвдэрсэн эрх мэдлийг бэхжүүлэхийг оролдож байсан Пап лам болон экуменикийн зөвлөлөөс тусламж хүсч байв. Польш болон босогч хотуудын хамтарсан цохилтын дор Тевтоны дэг журам ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч, улс төрийн тусгаар тогтнолоос татгалзахаас өөр аргагүй болжээ.

16-р зууны эхний улиралд Тевтоны одонгийн түүхэнд сонирхолтой үйл явдлууд өрнөв. 1525 оны 4-р сарын 2-нд Тевтоны их мастер Альбрехт Хогенцоллерн Польшийн нийслэл Краков руу хар тушаалын загалмайгаар чимэглэсэн "ариун армийн" цагаан нөмрөгтэй орж ирээд 4-р сарын 8-нд Польштой энхийн гэрээ байгуулав. Тевтоны одонгийн их мастер, харин Польшийн хаан Сигизмундаас хамааралтай вассал байсан Пруссын герцог байв. Энэ гэрээгээр Тевтончуудын эдэлж байсан хуучин бүх эрх ямба алдагдсан ч Пруссын язгууртны бүх эрх, эрх ямба хүчинтэй хэвээр байв. Тэгээд нэг өдрийн дараа Краковын хуучин зах дээр өвдөг сөгдөн суугаа Альбрехт Польшийн хаанд үнэнч байх тангараг өргөв. Ийнхүү 1525 оны дөрөвдүгээр сарын 10-нд шинэ улс төржээ. Прусс улс оршин тогтнохын тулд Тевтоны одонг татан буулгав.

1834 онд Австри улсад (Их мастер Антон Викторын удирдлаган дор Хохмейстер гэж нэрлэгдэж эхэлсэн) бага зэрэг өөрчилсөн даалгавраар дэг журмыг сэргээж, удалгүй Германд де-факто болсон боловч албан ёсны тушаалын эрх баригчид энэ улсад Теутончууд зөвхөн үйл ажиллагаагаа сэргээсэн гэж мэдэгджээ. Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа, учир нь ах дүү баатрууд нацизмын дор хавчигдаж байсан.

"Баатрууд" гэж юу вэ? Эдгээр хүмүүс хэн бэ? Эдгээр нь дээд зэрэглэлийн дайчид юм! Тэднийг морьтон баатрууд гэж нэрлэдэг байсан нь тулалдааны талбарт нэгэн төрлийн язгууртнууд юм. Түүнээс гадна энэ бол нэг төрлийн цэргийн каст юм. Энэ талаар манай нийтлэлээс дэлгэрэнгүй уншина уу.

Анхны баатрууд хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Эдгээр дайчид хэн бэ, тэд хүн төрөлхтний түүхэнд хэрхэн гарч ирсэн бэ? Эдгээр асуултын хариулт нь дундад зууны үеийн Англиас эхтэй. Тэнд л 971 онд гарчиг гарч ирэв. Түүнээс хойш “баатрууд” гэсэн тодотголтой эдгээр морьтны тухай олон зүйл ярьж, бичигдэх болсон.

Дундад зууны үеийн баатрууд хэн байсан бэ?

Зарим хүмүүсийн хувьд хүлэг баатрууд хамгийн түгээмэл шунахайн дээрэмчид, морины хулгайчид, хүчирхийлэгчид, жирийн мөнх бус хүмүүсийг дарангуйлагчид байсан бол зарим хүмүүсийн хувьд тэд язгууртан, эр зориг, мэдээжийн хэрэг хатагтай нарт зориулсан эр зоригийн жинхэнэ биелэл байсан нь сонин юм.

Өнөөдөр баатар бол гялалзсан хуяг дуулгатай эрэлхэг дайчин, зоригтой цэрэг гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ үнэнийг хэлэхэд тэдний дунд маш олон янзын хүмүүс байсан - хамгийн муу новшнууд, улайрсан дээрэмчид, алдартай яруу найрагчид, шашны фанатууд. Мөн тэд бүгд баатрууд!

Амьдралын хэв маягийн хувьд баатар гэж хэн бэ?

Эдгээр дайчдын амьдрал бүхэлдээ цэргийн кампанит ажил, тулаантай холбоотой байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэд бүгд жинхэнэ баатраас дутахгүй байв. Хүссэн шиг дээд удирдагчдын (хаад, шашны зүтгэлтнүүд) гарт тийм ч их эрх мэдэл төвлөрдөггүй байсан тул баатар нь ийм өндөр албан тушаалын хамгийн чухал хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог байв. Эцсийн эцэст, энэ хүч нь бусдаас илүү тулалдаж байсан хүмүүсийнх байсан! Нэмж дурдахад морьтой, хүнд зэвсэг болон бусад шаардлагатай сумтай, хамгийн чухал нь үүнийг хэрхэн ухаалаг ашиглахаа мэддэг хүмүүст ихээхэн давуу эрх олгосон!

Соёлын уламжлал ёсоор хуягт баатар (эсвэл chevalier, reitar, баатар) нь "морьчин" юм. Энэ үгийг дэлхийн аль ч хэлэнд яг ингэж орчуулдаг. Ган хуяг өмссөн морьтон жад, сэлэм барин мэргэжлийн өндөр түвшинд гартаа барьжээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол рицарь зэрэг бие даасан соёлыг бий болгосон жинхэнэ аймшиггүй дайчин юм!

Орчин үеийн "баатар" бол Дундад зууны үеийн цэргийн эр зориг, эр зориг юм!

Тэр үеийн соёлын уламжлал болгон хүмүүний ой санамжид маш гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн эр зориг. Энэ нь цэргийн эр зориг, эр зоригтой ижил утгатай болсон. Өнөөдөр бид эсрэг хүйстэндээ эрхэмсэг, эрхэмсэг хандлагын тухай ярихдаа үүнийг эр зоригийн эрин үетэй яг уялдуулж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм! Тийм ч учраас өнөөдөр сул дорой хүмүүсийн төлөө зогсох, эмэгтэй хүний ​​нэр төрийг хамгаалах эсвэл үнэний төлөө тэмцэхэд бэлэн байгаа хамгийн зоригтой зоригт чөтгөрийг олон нийтийн ухамсар жинхэнэ баатар гэж хүлээн зөвшөөрдөг!

Статистикийн хувьд

Хэдэн тоо хэлье. Байлдааны ангид тийм олон баатар байгаагүй. Жишээлбэл, 13-р зууны төгсгөлд Англид эдгээр зоригтой дайчдын 3 мянга орчим нь байжээ. Түүгээр ч барахгүй хэдэн арваас хэдэн зуун хуягтай дайчид ихэвчлэн тулалдаанд оролцдог байв. Зөвхөн хамгийн том, хамгийн том тулалдаанд баатрууд хэдэн мянгаар тоологдож байв.